第5章 第5章 (2/2)
界的寒冷一般，整个人缩进了被子里。
视线被黑暗笼罩，狭窄的空间里温暖包围住冰冷的身躯。
隔着被子好像有谁的声音传了进来。
“三年前津子姐姐回应愿望救了谢谢”
她没有仔细去听，因为身上挥之不去的寒冷将她的注意力全部吸引了过去。
还是觉得好冷
横滨今年的冬天真的比过去八年都要冷
就算用被子将自己裹成一团，呼出的热气让密闭空间的温度慢慢升高，冷意也没有被驱散。
它好似从心底冒出来一般，渐渐蔓延至全身，只有不断将上半身蜷缩着向曲起的大腿靠近，才能稍稍缓解这股冷意。
津子想，她真的太讨厌冬天了。
几天后，津子抱着一盒巧克力，头顶胖头鸟，离开了贫民区。
她的目的地是横滨的市立图书馆。
在寻找到新的食物长期供应方前，她暂时将依靠巧克力支撑一段时间，而在那之前，她还有更重要的事需要去解决。
为什么她没有成功夺回原属于她的荒神神力，反而还被吸走大部分力量
是她的方法用错了还是另有原因
因为没有合适的询问对象，这又涉及到了她的知识盲区，所以津子打算去寻找相关的书籍，看看能不能借此找到答案。
市立图书馆的藏书量很多，津子也没有抱太大的希望，只是凭直觉随便拿了几本翻看。
不出所料，这些书里面记载得都是些无用或者不实的信息。
「据考证，原始社会将性视为与神明沟通的重要途径。多个古籍都有记载，神职人员是通过交媾的方式与神明进行沟通，并获得神明恩赐的力量。1」
假的。
「巫女，女性神职人员的统称。据文献记载，早期的巫女既是侍奉神明的使者，亦是神明的妻子，因此必须永远保持处女之身。2」
假的。
「出土文物显示，巫术起源于绳纹时代关东以东地区，象征死亡与再生的土偶体现了早期巫术的特征。该土偶仿自荒神形象配图矮胖大眼的土偶jg，因信奉荒神的土著民败于神武天皇而被贬为夷神，降格成各大神社的门神。3」
假的荒谬简直是无稽之谈
「补魔的方式一共有三种唾液，血液和x液。由于魔术刻印的移植过于复杂，可以通过这三种方式快速便捷地达到补充力量的目的。一般认为，获得魔力的多少三种方式依次递增。4」
假嗯
津子将合上的书重新翻来，又看了一遍这段话。
她翻到背面去查看书脊上的标签纸，想看看这是归属哪一类的，却发现这是一本没有标签的书。
与前面那些书籍不同，这本书没有什么“考证”、“文献记载”、“据闻”，通篇下来都在介绍「魔力」的使用场景、使用方法和注意事项，是一本实打实的技术类书籍。
津子并不了解书中提到的「魔力」，但她觉得力量之间都是共通的，就像她的神力被人类夺走后就成了他们口中的「异能力」。
不管方法有没有用，尝试一下总没错。
嗯第三个暂时可以不考虑，找机会先试试第一个唾液交换。
定下之后行动的粗略目标，津子将手里的书放回了书架上。
她思考着如何在目标人物警惕心加强的情况下，还能找机会接近他，却没想到这个机会直接就送上门了。
“是你”
津子回头看去，发现站在书架另一侧的正是她刚刚在想怎么接近的目标人物，她记得少年的名字好像是
“中也”很好，关键时刻想了起来，没有掉链子。
“啊，是的。”
中也的目光扫过津子头顶的胖头鸟，最后落在她左手拿着的巧克力盒上。
“你很喜欢这个”
“耐饥，味道不错，方便携带。”
津子注意到，在她说完后，少年脸上立马浮现出理解和了然的情绪。
理解了然他理解什么又了然什么
没等津子想明白这个问题，这些情绪就从中也脸上消失了。
赭发少年垂眸看了一眼自己手里拿着的百鬼夜行，犹豫了一下，说道“上次的事情，谢谢了。那个，你一会儿有空吗我有几个问题想问咳，想请教你，关于妖怪的。”
津子当然不会拒绝这么一个拉近关系的好机会。
除此之外她用余光瞥了眼手里所剩不多的巧克力顺便还能蹭个饭，这样就能节省一些储备粮了。
“一楼咖啡厅，你付钱。”
“这个没问题你想吃多少都行。”
视线被黑暗笼罩，狭窄的空间里温暖包围住冰冷的身躯。
隔着被子好像有谁的声音传了进来。
“三年前津子姐姐回应愿望救了谢谢”
她没有仔细去听，因为身上挥之不去的寒冷将她的注意力全部吸引了过去。
还是觉得好冷
横滨今年的冬天真的比过去八年都要冷
就算用被子将自己裹成一团，呼出的热气让密闭空间的温度慢慢升高，冷意也没有被驱散。
它好似从心底冒出来一般，渐渐蔓延至全身，只有不断将上半身蜷缩着向曲起的大腿靠近，才能稍稍缓解这股冷意。
津子想，她真的太讨厌冬天了。
几天后，津子抱着一盒巧克力，头顶胖头鸟，离开了贫民区。
她的目的地是横滨的市立图书馆。
在寻找到新的食物长期供应方前，她暂时将依靠巧克力支撑一段时间，而在那之前，她还有更重要的事需要去解决。
为什么她没有成功夺回原属于她的荒神神力，反而还被吸走大部分力量
是她的方法用错了还是另有原因
因为没有合适的询问对象，这又涉及到了她的知识盲区，所以津子打算去寻找相关的书籍，看看能不能借此找到答案。
市立图书馆的藏书量很多，津子也没有抱太大的希望，只是凭直觉随便拿了几本翻看。
不出所料，这些书里面记载得都是些无用或者不实的信息。
「据考证，原始社会将性视为与神明沟通的重要途径。多个古籍都有记载，神职人员是通过交媾的方式与神明进行沟通，并获得神明恩赐的力量。1」
假的。
「巫女，女性神职人员的统称。据文献记载，早期的巫女既是侍奉神明的使者，亦是神明的妻子，因此必须永远保持处女之身。2」
假的。
「出土文物显示，巫术起源于绳纹时代关东以东地区，象征死亡与再生的土偶体现了早期巫术的特征。该土偶仿自荒神形象配图矮胖大眼的土偶jg，因信奉荒神的土著民败于神武天皇而被贬为夷神，降格成各大神社的门神。3」
假的荒谬简直是无稽之谈
「补魔的方式一共有三种唾液，血液和x液。由于魔术刻印的移植过于复杂，可以通过这三种方式快速便捷地达到补充力量的目的。一般认为，获得魔力的多少三种方式依次递增。4」
假嗯
津子将合上的书重新翻来，又看了一遍这段话。
她翻到背面去查看书脊上的标签纸，想看看这是归属哪一类的，却发现这是一本没有标签的书。
与前面那些书籍不同，这本书没有什么“考证”、“文献记载”、“据闻”，通篇下来都在介绍「魔力」的使用场景、使用方法和注意事项，是一本实打实的技术类书籍。
津子并不了解书中提到的「魔力」，但她觉得力量之间都是共通的，就像她的神力被人类夺走后就成了他们口中的「异能力」。
不管方法有没有用，尝试一下总没错。
嗯第三个暂时可以不考虑，找机会先试试第一个唾液交换。
定下之后行动的粗略目标，津子将手里的书放回了书架上。
她思考着如何在目标人物警惕心加强的情况下，还能找机会接近他，却没想到这个机会直接就送上门了。
“是你”
津子回头看去，发现站在书架另一侧的正是她刚刚在想怎么接近的目标人物，她记得少年的名字好像是
“中也”很好，关键时刻想了起来，没有掉链子。
“啊，是的。”
中也的目光扫过津子头顶的胖头鸟，最后落在她左手拿着的巧克力盒上。
“你很喜欢这个”
“耐饥，味道不错，方便携带。”
津子注意到，在她说完后，少年脸上立马浮现出理解和了然的情绪。
理解了然他理解什么又了然什么
没等津子想明白这个问题，这些情绪就从中也脸上消失了。
赭发少年垂眸看了一眼自己手里拿着的百鬼夜行，犹豫了一下，说道“上次的事情，谢谢了。那个，你一会儿有空吗我有几个问题想问咳，想请教你，关于妖怪的。”
津子当然不会拒绝这么一个拉近关系的好机会。
除此之外她用余光瞥了眼手里所剩不多的巧克力顺便还能蹭个饭，这样就能节省一些储备粮了。
“一楼咖啡厅，你付钱。”
“这个没问题你想吃多少都行。”