第87章 -第24话- (1/2)
当代的埃及已经失去了悠久的历史和文化，过去中东乃至地中海沿岸的文明“灯塔”的地位已然不复存在，大帝国的余晖尚且残存着微茫，而这片土地上的人，甚至已经很难说是古老的“埃及人”了。
至少就阿斯普洛斯一路上走来的所见所闻，比起埃及人，不如说他们的习俗更接近于信仰教的阿拉伯人一点。
亚历山卓是一座非常繁华的城市。人群来来往往，穿着甲胄的男人们和随处乱跑的孩子们走在一起，看起来没有半分违和与异样。用旧布搭起棚子售卖食物和日用品的小贩在固定的位置排成长长的队列，居民区的妇女出来购置物品、浆洗衣物，在河边三三两两地凑在一起。除了着装和语言之外，与广阔的欧洲大陆生气勃勃的景象没有任何不同。
对圣斗士们来说，这繁华而和平的景象，正是他们拼上性命与不可能战胜的敌人交手、并胜利归来的最大理由。
“表面看起来没什么问题。”艾尔熙德轻声说。
阿斯普洛斯脸色发白，没有说话。
埃及一向是人口大国，城市里人群摩肩接踵，繁杂的心音扰得阿斯普洛斯头痛欲裂，以至于感觉到了久违的烦躁不安。
这个状态很危险。
“灵视”这个东西并不是天赋，而是拥有灵感的孩子，在对世界极端不信任的环境下被迫磨炼出的“技术”。换句话说，只有内心敏感多思的、有通灵天赋的孩子，在外界压迫下，为了保护自己不被伤害，拼命猜测“身边的大人们都在想什么”而自然发展出的能力。
人类的心音繁杂不堪，更是有着极多的黑暗与污秽，即使一般意义上的好人，也会存在心里想着可怕事情的时候，差别只在于大多数人往往不会真正实践。然而灵视一旦开启就很难以使用者的意志关闭，心智尚不成熟的孩子在接收了过多的污秽心音后，经常难以承受这种精神压力，最终生出强大的“鬼”。
阿斯普洛斯心智坚定，本来不容易心生暗鬼，奈何在圣域十二宫里的人大多有雅典娜的加护、不会被他听到心音，其他人心音中的黑暗也不算深重，在纯净的环境呆了太久，猛然被灌注如此之多的黑暗让他一时间有点控制不良。
也因此，阿斯普洛斯现在的状态很危险以传世的大阴阳师的能力生出的“鬼”，可以轻易的毁灭一个国家。
“先去附近的遗迹。”阿斯普洛斯定了定神，将注意力集中在身边心思更加纯净的艾尔熙德身上，规划了一下下一步的行动方案，“如果说在埃及地域上，尤其是在这亚力山卓苏醒的梦神会是谁的话最大的可能是已经本土化了的梦神塞拉匹斯〔serais〕。”
艾尔熙德的心音里掠过了一串相关资料。塞拉匹斯是在埃及神话中也有挂名的神名，在神话中被视为伊西斯的丈夫，来生与肥沃生产力之神，同时也是医生与烦恼解决者，作为梦神司掌的是凡人的梦境。然而吸收了埃及本土神话的信仰之力，他同时也具有了医药神阿斯克勒匹俄斯、酒与宴之神狄俄尼索斯，甚至一部分冥王哈迪斯的特征，包括控制地狱三头犬刻耳柏洛斯的神话概念。
像这样的神明首先很难确定怎样的预兆象征着他正在觉醒，这就意味着基本不可能通过打断觉醒过程强迫他继续沉睡；其次万一觉醒了，也很难界定其实力究竟如何，很容易被打得措手不及从而造成战斗减员，堪称是最棘手的敌人类型之一。
不过，毕竟黄金圣斗士的敌人没有一个易于之辈，对此也不至于完全没经验。
神明不可能容忍自己的名字消失在历史的漫漫长河里。
或者留下统治，或者留下传说，甚至留下神话，这一点即使是雅典娜都不能免俗，将自己人间体的形象定位为紫色长发、白色长裙、手执胜利女神权杖的形象，正是希望以此来保证从神胜利女神尼刻在沉睡期间也能够正常享受到人间信仰、维护神体稳定，从而平安渡过众神的黄昏。
塞拉匹斯没道理与之不同。尤其是亚历山卓很有可能是他的沉眠之地，留下神话传说、至少是风俗习惯是很自然的。
更何况亚历山卓发掘出了新的遗迹这件事影响不小，配合教皇观测到的冥界异动，下一步要做什么已经很清楚了。
“所以我们先去调查遗迹。”阿斯普洛斯说。
艾尔熙德在遗迹入口附近，看到了大量人迹。
看起来像是有很多人在这里长时间徘徊不去造成的痕迹。艾尔熙德一时间没弄明白这些痕迹是怎么产生的，但阿斯普洛斯看了一眼，就不由自主地皱起眉头，露出了不悦
至少就阿斯普洛斯一路上走来的所见所闻，比起埃及人，不如说他们的习俗更接近于信仰教的阿拉伯人一点。
亚历山卓是一座非常繁华的城市。人群来来往往，穿着甲胄的男人们和随处乱跑的孩子们走在一起，看起来没有半分违和与异样。用旧布搭起棚子售卖食物和日用品的小贩在固定的位置排成长长的队列，居民区的妇女出来购置物品、浆洗衣物，在河边三三两两地凑在一起。除了着装和语言之外，与广阔的欧洲大陆生气勃勃的景象没有任何不同。
对圣斗士们来说，这繁华而和平的景象，正是他们拼上性命与不可能战胜的敌人交手、并胜利归来的最大理由。
“表面看起来没什么问题。”艾尔熙德轻声说。
阿斯普洛斯脸色发白，没有说话。
埃及一向是人口大国，城市里人群摩肩接踵，繁杂的心音扰得阿斯普洛斯头痛欲裂，以至于感觉到了久违的烦躁不安。
这个状态很危险。
“灵视”这个东西并不是天赋，而是拥有灵感的孩子，在对世界极端不信任的环境下被迫磨炼出的“技术”。换句话说，只有内心敏感多思的、有通灵天赋的孩子，在外界压迫下，为了保护自己不被伤害，拼命猜测“身边的大人们都在想什么”而自然发展出的能力。
人类的心音繁杂不堪，更是有着极多的黑暗与污秽，即使一般意义上的好人，也会存在心里想着可怕事情的时候，差别只在于大多数人往往不会真正实践。然而灵视一旦开启就很难以使用者的意志关闭，心智尚不成熟的孩子在接收了过多的污秽心音后，经常难以承受这种精神压力，最终生出强大的“鬼”。
阿斯普洛斯心智坚定，本来不容易心生暗鬼，奈何在圣域十二宫里的人大多有雅典娜的加护、不会被他听到心音，其他人心音中的黑暗也不算深重，在纯净的环境呆了太久，猛然被灌注如此之多的黑暗让他一时间有点控制不良。
也因此，阿斯普洛斯现在的状态很危险以传世的大阴阳师的能力生出的“鬼”，可以轻易的毁灭一个国家。
“先去附近的遗迹。”阿斯普洛斯定了定神，将注意力集中在身边心思更加纯净的艾尔熙德身上，规划了一下下一步的行动方案，“如果说在埃及地域上，尤其是在这亚力山卓苏醒的梦神会是谁的话最大的可能是已经本土化了的梦神塞拉匹斯〔serais〕。”
艾尔熙德的心音里掠过了一串相关资料。塞拉匹斯是在埃及神话中也有挂名的神名，在神话中被视为伊西斯的丈夫，来生与肥沃生产力之神，同时也是医生与烦恼解决者，作为梦神司掌的是凡人的梦境。然而吸收了埃及本土神话的信仰之力，他同时也具有了医药神阿斯克勒匹俄斯、酒与宴之神狄俄尼索斯，甚至一部分冥王哈迪斯的特征，包括控制地狱三头犬刻耳柏洛斯的神话概念。
像这样的神明首先很难确定怎样的预兆象征着他正在觉醒，这就意味着基本不可能通过打断觉醒过程强迫他继续沉睡；其次万一觉醒了，也很难界定其实力究竟如何，很容易被打得措手不及从而造成战斗减员，堪称是最棘手的敌人类型之一。
不过，毕竟黄金圣斗士的敌人没有一个易于之辈，对此也不至于完全没经验。
神明不可能容忍自己的名字消失在历史的漫漫长河里。
或者留下统治，或者留下传说，甚至留下神话，这一点即使是雅典娜都不能免俗，将自己人间体的形象定位为紫色长发、白色长裙、手执胜利女神权杖的形象，正是希望以此来保证从神胜利女神尼刻在沉睡期间也能够正常享受到人间信仰、维护神体稳定，从而平安渡过众神的黄昏。
塞拉匹斯没道理与之不同。尤其是亚历山卓很有可能是他的沉眠之地，留下神话传说、至少是风俗习惯是很自然的。
更何况亚历山卓发掘出了新的遗迹这件事影响不小，配合教皇观测到的冥界异动，下一步要做什么已经很清楚了。
“所以我们先去调查遗迹。”阿斯普洛斯说。
艾尔熙德在遗迹入口附近，看到了大量人迹。
看起来像是有很多人在这里长时间徘徊不去造成的痕迹。艾尔熙德一时间没弄明白这些痕迹是怎么产生的，但阿斯普洛斯看了一眼，就不由自主地皱起眉头，露出了不悦
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