锦衣华服的打扮自己，甚至没怎么好好保养皮肤和头发，显得格外朴素，嗯，难以接受。他沉吟的太久，已经不能再继续沉默下去，站起身“你躲进屋，不要出来。”拔出刀来，冲着围观的皇帝们十分挑衅的画了个圈。
这不是画个圈圈诅咒你，而是来呀我把你脑袋抹下去的意思。
冯有就站在窗口，好整以暇的打量了屋里的摆设，纯金的酒壶，陪葬用的精致楼阁罐，宝蓝色纯净透明的玻璃碗盘，大堆的锦绣绸缎和衣服歪歪斜斜的叠好了，堆放在墙角，和这竹子和泥土混合搭建的小屋极不相称。貌似厨房的地方堆放着祭品，屋里干干净净，没有垃圾，也没有女人生活的痕迹，屋外的墙壁上爬着大片的蔷薇花，还有长得很不怎么样的月季。
小帝镇中没有多少人有耐心给果子授粉，种花倒是种了不少，要的都是最容易养活的花，往地里一插，想起来就浇一罐子水，爱开不开。
冯有刚走到书架前，看着这些自己生前就看过的陪葬品亲自把皇帝送入地宫，又看了几遍陪葬品和壁画，可惜那些壁画不知所踪，留下的只有土墙，咦床边的墙壁上用墨线绘制出两个美人，一个站着，一个侧卧着，那侧卧图上的美人好像是自己。不由得为此心酸。
忽然听见几声刀剑摩擦的仓啷啷，又听见噗嗤噗嗤的砍肉声，屋外虽没有喊杀声震天动地，却突然毫无征兆的砍杀起来，连忙躲在窗口往外看了看，那些过来围观的，凶神恶煞或傲慢英俊的男人，和拓跋家打了起来。
拓跋家主场也没有多大区别，没设下什么陷阱和埋伏，只是自己知道武器储备在哪儿。房顶有人走动的声音，并且有人在前面攻击，也有人在高处放冷箭。
能在高处放冷箭是主场唯一的优势，房舍的群落相距百步，就是为了削弱敌方的弓箭威胁，在这里只有刘曜能做到百步穿杨，别人都不那么准。
冯太后见过打人杀人，但眼前的场面有些过于激烈，虽然还不至于令人疑惑，皇帝见了面肯定要动手，读书的时候就想过这些事。只是没想到，有些皇帝应该死了很久吧，怎么还能打起来还没学会修身养性从皇帝的数量结合历史可以估算出这些人好像至多就到西晋之后的混乱时代，如果有些人没出来那就是。就不想出去吗
彻底没有办法出去冥府的君王也吸取了苻坚的教训凡事君王都关起来那么诸王呢各国的诸王都关起来了关在什么地方
先别想这些了，找一把刀拿在手里才是正经事。
攥着镶有玛瑙的金柄匕首，躲在一个感觉还算安全的地方，她扪心自问，上次用刀是什么时候是拓跋濬还在世时，一同出去游阴山，李氏生下拓跋弘，而自己去割烤全鹿作为庆祝。就这一次啊这要是有人摸进屋来，我可怎么办
正在这里惴惴不安，忽然听见一声轻响，回头一看，居然是拓跋弘跳了进来。
母子二人一见面，感慨万千，拓跋弘既想起当年乙浑要谋反时，母子二人抱头痛哭，又想起来自己年纪渐长，与她的分歧颇多。
冯有则不然，她只想起丈夫知道了很多他不该知道，祭文中没有说过的事，又看到他手里提着弩，身上挂着箭囊“弘儿，你这是何意”
拓跋弘抹了把脸，也看到她手里的短刀，在窗口往外看了看，蹲在窗边冲外瞄准，看着老祖宗手持双刀都快要冲入慕容家的区域了，低声询问“我究竟是何原因而死”
冯太后摸了摸他的脸，当年小小一个多可爱，聪明又听话。长大了英武儒雅，好学而宽厚“我也想知道，你若还在世，我何必这样辛苦。或许是寿命到了，这事谁能知晓呢我反复逼问太医，他们说有可能是你突然带兵打仗，劳累过度，又过于兴奋，回来休息不得当，饮酒所致。依我看，是你心情烦闷，郁结于心。汉代的贾谊，吴国的周瑜，都是这样。”
拓跋弘确实很烦闷，他在太后的名望、诸王和同族亲贵与大臣的矛盾，以及必须汉化来保证国家稳定之间纠结的要命。这不是读读佛经道经就能派遣的，他聪明，也知道这件事该如何处置，那就是杀掉一部分又做不到，根本下不去手。
从来不发脾气的一个人，自然有许多心事郁结在心中，压抑并不能让问题消失掉。他想了想，决心吧这件事憋回去，不再询问，问清楚没有什么好处，父亲和祖先的态度也很明确“母后会离开这里吗”
“我不走，我好不容易活到死，和陛下团聚。你看，他在墙上绘制了我的图像。”感动
拓跋弘一边冲外放箭，一边说“我画的。”
父亲不那么会画画，墙皮铲了三遍，最后让我来。
冯有也蹲了下来，躲开窗口，摸摸他的后背“好孩子。这里常常打仗吗”
“嗯，说不准，有时候太平数年，有时候为了一颗花苗卖给谁就能打起来。”拓跋弘顿了顿“这里没有皇后留下，能走的人都走了。”
“能离开离开的人会去什么地方”
拓跋弘心说不应该啊，以母后的性情，怎么会被一次群架就吓跑慢慢的解释给她听，没执政和被权臣废掉的不算正经皇帝，可以自由选择来或不来，皇后也可以跑掉。尤其是拓跋家生育了太子被追封为皇后的可怜女人们，没有一个愿意来这里。
冯有“嗯，这里真是软禁皇帝的地方。”
冥府和人间没什么区别，一样害怕亡国之君作乱，对于还没亡国的自然就更怕了。
等到打完仗进来，拓跋濬很惊喜的发现母子和解了，走上前一手一个抱住“我就知道，一定是误会。”我的皇后怎么可能是那样恶毒的女人。
吕雉在外面等了很久，叫好几个人去替自己叫人，得到的只有白眼。她挺想抽剑把这些人砍一遍，转念一想，是自己来的太早了，他们夫妻刚刚团圆，又不是我，谁肯立刻去寻找外援呢。
只好闷闷的回城去，本来可以派郭圣通来一趟，奈何现在代为服役这一条被彻底禁制了，不论是谁，不论是以几倍代为服役，都不行，必须本人去干活。这件事的好处呢，在于可以很好的抑制豪强，人间那些士绅豪强最大的优势就是不必服役，拥有的时间比别人多，也更自由，更傲视他人。
现在嬴政为了把刘邦捉去服役，特意把这条废黜了。
单独针对刘邦不行，不公平，那就彻底禁制代为服役这件事。
表面上以二倍的时间代为服役，是对阎君有好处，却会埋下隐患。有钱人可以雇佣别人去服役，这段时间里富人却能获得更丰厚的收入，更稳固的地位，雇佣更多的人，并趁着别人去服役时强占机会，并隐隐的凌驾于人。于是就改了又改了另外一点，除了为官之外，亲亲要避嫌，同族的、姻亲和同门的关系，都要避开。
郭圣通以前服役是跑到蜃楼地狱来当狱卒，然后该干什么就干什么。现在不成了，只能勉勉强强的随机去查账目。她达到了地府最低要求的文武双全，文能算术记账写字，武能提剑砍人，随机安排工作的范围比一般人大。
商鞅和韩非对此悄悄的点赞。这就对了
早就该把大家族打散成小家，这样便于管理，不会互相勾结。阎君们自以为政治清明，实际上鬼差暗中给家人放水的情况很多，要不然怎么每次清查户籍，括隐的时候都能新发现不少鬼呢
孔子却强硬的反对这一点，家族和睦才是长治久安的根本。
亲自出来和阎君吵了一架，差点当面骂他们无情无礼，气到离家出走。
好不容易被曾子荀子大海捞针似得找到，劝回去，又和法家的几个人每日争论不休。
庄子敲着一排别人家的礼器唱歌“吵吵吵闹闹闹你们是一群大野猫”
城隍们对于冯太后的死感到很悲伤，聚在一起怀念她，希望新君不要穷兵黩武，不要给我们添麻烦。你要统一天下也行，别屠城，正常的打仗谁也拦不住，打下来之后一点要好好治理啊
前途未卜，是有空赏月喝酒唱歌跳舞，还是以后忙到吐血，吃东西都只能吃饺子和紫菜手卷，完全系于皇帝一人啊
赵飞燕回家之后卧在席子上“啊我爽死了。”城隍们的聚会，刘骜也带她去了，众人都开始跳舞时她也跳了。比起这些业余爱好者，她的舞姿自是一舞动人。城隍们也很自觉，不用要求就开始夸她，还写了十几首诗，其中有三首可以抄录在赞美赵飞燕的诗集中。
作者有话要说 出现了终于出现了十六国时期的恩爱帝后哦之前已经有羊献容了但是那时候小帝镇中一团混乱，腹背受敌，她不能留下。
1去动脉影的微博查北魏蓝巨好看我还没见过实物。
2儒家和法家的最大差距就在这里，儒家喜欢四世同堂五世同堂，几百人一族从不分开。法家:结婚了就分家独立出去好纳税服役和管理不分开就加税了哦
一个很好的评论哦
网友 梦 评论 皇帝们的死后生活 打分2 发表时间20191007 11:00:31 所评章节183
唉，可能我看文真的有点较真，最近这几章真的有点疑惑，扶苏的将作监到底是扶苏的还是公产，前几章说匠作监给扶苏带来很多收入我就纠结这个问题了，这张扶苏不帮其他狱尉只帮吕后还说不用给钱全当敬献母亲，吕后付了款说是母亲给儿子的时候就更疑惑了，还有就是刘邦服役这件事，之前规定可以代服，后来始皇又针对刘邦说不可以代服，总给人一种公报私仇朝令夕改的感觉，始皇说服阎君把刘桓放在不予录用闫君的名单，自己又暗暗的想把位置传给祖宗或儿子，就很微妙了。让我感觉地府正在朝着家天下的方向发展，或许这也是制度的进步之前类似于原始社会的共产禅让，现在公有资源被地位高的上层占据并传给亲属，由原始社会直接到封建社会，而且看这个趋势到资本主义会比地面更早
作者回复 发表时间20191007 14:16:58
将作监是公家衙门，但是他可以让闲着的工匠做东西拿出去卖，所以赚的多。之前的八面骰子就是这样。
孝敬母亲就是他自己掏钱填在将作监的账目上，木料和人工的钱，吕雉觉得他穷，掏钱给将作监以免他掏钱。有点乱我也没写清楚，过两章补一下将作监的账目部分，很清楚的。度支会抽查账目。
刘邦服役这个事的确是改的法律，让人代为服役这件事会降低地府的控制力，我寻思这段挺无聊的就没写。
隐晦的争权也很有意思嘛
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镜外梦阑珊 66瓶；桃子 10瓶；克洛伊苏 5瓶；月渊 3瓶；
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网友 梦 评论 皇帝们的死后生活 打分2 发表时间20191007 11:00:31 所评章节183
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