又有弟子问，如果有人跟你有杀死兄弟之仇，你怎么报呢
孔子回答“可以出来做官，但绝对不跟他在一处做官。如果国君让我们不要争斗，我遇到他可以不跟他相斗”
言外之意，如果国君不禁制，我跟他见了面，还是会复仇的
最后弟子又问，如果有人跟你有堂兄弟，或者情同手足好朋友的仇，你怎么报呢
孔子的回答是“我不做复仇的首领，如果主人有能力复仇，我就拿着武器跟在后面”
弦外之音，则是如果主人无有能力复仇，我便责无旁贷了
秦枫在脑海之中回忆着这些篇章，细细总结下来，连自己微微吃惊。
先秦儒家的原教旨里，满满地写着复仇的血性
但是秦枫也发现了同样都是复仇，儒家与“以牙还牙”、“以眼还眼”的复仇，却有着根本的区别
就是复仇以义为先
“孔圣的孙子，子思在礼记表记中将“报”与仁义密切相联,当是“以直报怨”原则的拓展”
“他在文中说，仁者,天下之表义者,天下之制也报者,天下之利也。”
“报,并不是报答的意思，既可以是报答善意，也就是所谓的德以报德”
“也可以是报仇的意思，也就是直以报怨”
“因为报，才可以有效地济善止恶,才利于教化推行”
“以德报德,则人有所劝以怨报怨,则人有所惩。”
“复仇是为了教化一国，乃至天下，那就是治国之道了”
秦枫回忆儒家经典到了这里，心中已有悟出天道进士试的真意了
儒家复仇的特点有三个
一是“以直报怨，以德报德”
二是秉持“以义为先”的评价标准
三是用“报”来震慑罪恶，奖励良善，报仇不是光为了复仇，而是为了让正义彰显，使人人向善，为教化天下铺路
这才是复仇的真正深意
“天道应是希望我写一篇文章来劝诫稷下学宫那些激进的复仇派吧”
至于经世致用一说，复仇本来就是具体的事情，是最大的“致用”
如何做好复仇的事情，端正复仇的态度，本来就是一件“致用”的大事
秦枫想清楚了这些，抬起腾龙金笔，正准备书写，抬起眼来看了身边的张泽沐一眼。
只见他的天道举人试，文章已是落纸如云烟，洋洋洒洒千字写下来了
张泽沐似是因为字字皆要消耗念力，居然在这三九寒冬里，写得满身大汗淋漓，不停地用衣袖擦着汗珠
好在他长期主持大泽圣院，儒道造诣高深，识海浑厚，否则仅仅这一千字，就足以让他念力耗尽，昏厥过去了
秦枫见张泽沐考试顺利，一颗心也落了下来。
他定了定神，沾了沾墨汁，提起腾龙金笔，在纸上写下了自己天道进士试的题目大复仇论
孔子回答“可以出来做官，但绝对不跟他在一处做官。如果国君让我们不要争斗，我遇到他可以不跟他相斗”
言外之意，如果国君不禁制，我跟他见了面，还是会复仇的
最后弟子又问，如果有人跟你有堂兄弟，或者情同手足好朋友的仇，你怎么报呢
孔子的回答是“我不做复仇的首领，如果主人有能力复仇，我就拿着武器跟在后面”
弦外之音，则是如果主人无有能力复仇，我便责无旁贷了
秦枫在脑海之中回忆着这些篇章，细细总结下来，连自己微微吃惊。
先秦儒家的原教旨里，满满地写着复仇的血性
但是秦枫也发现了同样都是复仇，儒家与“以牙还牙”、“以眼还眼”的复仇，却有着根本的区别
就是复仇以义为先
“孔圣的孙子，子思在礼记表记中将“报”与仁义密切相联,当是“以直报怨”原则的拓展”
“他在文中说，仁者,天下之表义者,天下之制也报者,天下之利也。”
“报,并不是报答的意思，既可以是报答善意，也就是所谓的德以报德”
“也可以是报仇的意思，也就是直以报怨”
“因为报，才可以有效地济善止恶,才利于教化推行”
“以德报德,则人有所劝以怨报怨,则人有所惩。”
“复仇是为了教化一国，乃至天下，那就是治国之道了”
秦枫回忆儒家经典到了这里，心中已有悟出天道进士试的真意了
儒家复仇的特点有三个
一是“以直报怨，以德报德”
二是秉持“以义为先”的评价标准
三是用“报”来震慑罪恶，奖励良善，报仇不是光为了复仇，而是为了让正义彰显，使人人向善，为教化天下铺路
这才是复仇的真正深意
“天道应是希望我写一篇文章来劝诫稷下学宫那些激进的复仇派吧”
至于经世致用一说，复仇本来就是具体的事情，是最大的“致用”
如何做好复仇的事情，端正复仇的态度，本来就是一件“致用”的大事
秦枫想清楚了这些，抬起腾龙金笔，正准备书写，抬起眼来看了身边的张泽沐一眼。
只见他的天道举人试，文章已是落纸如云烟，洋洋洒洒千字写下来了
张泽沐似是因为字字皆要消耗念力，居然在这三九寒冬里，写得满身大汗淋漓，不停地用衣袖擦着汗珠
好在他长期主持大泽圣院，儒道造诣高深，识海浑厚，否则仅仅这一千字，就足以让他念力耗尽，昏厥过去了
秦枫见张泽沐考试顺利，一颗心也落了下来。
他定了定神，沾了沾墨汁，提起腾龙金笔，在纸上写下了自己天道进士试的题目大复仇论