第596章 一魂不散 玉泉观老僧普净 (1/2)
自己都打不开位面通道，小小诸葛亮怎么可能有能力让自己离开
可惜就是孙岳再激动，女娲都没有然后了，也只能让孙岳耐心的等待下去，同时继续留着诸葛亮看热闹。
至于回幽州，孙岳则已经完全不担心，却是仅一个土地分配，就已经注定所有诸侯最后都会输，哪怕就是曹操的强大。
再加一个男女平等，却不是所有人都像刘备一般妻子如衣服，不将女人当人看的。
而受儒家男尊女卑思想毒害最深的，自也都是那些读书识字的士族世家，平民百姓连字都不识，自是更容易接受男女平等。
更尤其一些可以一怒为红颜之人，同样吕布一般为自己女人可以杀人之人，自就更容易接受男女平等。
虽然都是生活在大汉王朝的天空下，但却并非所有人都是汉室独尊儒家的男尊女卑，甚至汉帝更荒淫无道。
所以大汉不过是中华大地的一个时期，一个独尊儒家男尊女卑，百姓如猪狗，女人如衣服的时期。
当然自也并非所有人都一样。
然后孙岳再想看热闹，便也被女娲管住了，暂时没什么热闹的，你个猴子还是赶紧恢复，不然等三界五老欺上南海，你个猴子难道要窝囊的带着我们跑路
于是无人知道的孙岳跟观音菩萨再次进入闭关状态。
同一时间，刘备也紧接聚集江夏之兵，而准备开始往益州开进。
至于真正江夏之主的刘琦，则是直接病死了，如倒霉的父亲刘表一般，在天命归刘备之下，也跟刘表一样病死了。
可惜明显邪教道教的天命也是不准的，说好的荆州天命有所归，溪中蟠龙向天飞，所谓天命也不过是妖人司马徽的安排。
但显然妖人司马徽法力不够，结果天命就没有成，荆州反而被曹操得了。
就只有一个妖人诸葛亮，成功施法阻止了中华一统，奠定了中华大地的四国分裂，似乎又可以延续几十年的战乱。
但可惜明显背后不止一只黑手，却还有一个孙岳和观音菩萨，而郭嘉、吕布等人就是孙岳和观音菩萨的代表。
谁让孙岳没有兴趣看三国演义，就因为三国演义刻意对刘备的美化，便让孙岳失去了细看的兴趣。
而开头第一回就记载了榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄。那人不甚好读书，性宽和，寡言语，喜怒不形于色
明显的故意美化，而抹掉了好犬马逗狗、美衣，没有贵族世家的命，却有世家贵族的纨绔爱好。
一个好逗狗、美衣之徒，会性宽和，寡言语一个有学历有出身，三十岁还贩屦织席为生的货，如何就成了英雄
最关键一句喜怒不形于色，后边却又一次次的记载刘备大喜。
却是明显美化的互相矛盾了，结果美化不成，却反将刘备记载成了一个虚伪之徒，因为前提第一回都说了，刘备喜怒不形于色。
那么一个喜怒不形于色的人，会将自己心中的大喜表现在脸上明明喜怒不形于色，却又表现的大喜，又是何等的虚伪
同样一个喜怒不形于色的人，连喜和怒都不表现在脸上，会将心里的难过表现在脸上
最关键是，这个人还是能够眼睛都不眨一下，将自己的至亲母亲、夫人、儿子丢下不顾逃命的人，其会为不相关的人难过流泪
就别逗了一个真正喜怒都不形于色的人，突然为百姓难怪而哭，又是何等的虚伪
更尤其三国演义的记载，还将别人的功劳强安在关羽的头上，同样强安在张飞、刘备、诸葛亮的头上。
所以孙岳对于三国演义自就没有了兴趣，却不知很快关羽被孙权弄死后，却是会成神的那么又会成为哪里的神
也正是女娲说的惊喜之一。
而无人知
可惜就是孙岳再激动，女娲都没有然后了，也只能让孙岳耐心的等待下去，同时继续留着诸葛亮看热闹。
至于回幽州，孙岳则已经完全不担心，却是仅一个土地分配，就已经注定所有诸侯最后都会输，哪怕就是曹操的强大。
再加一个男女平等，却不是所有人都像刘备一般妻子如衣服，不将女人当人看的。
而受儒家男尊女卑思想毒害最深的，自也都是那些读书识字的士族世家，平民百姓连字都不识，自是更容易接受男女平等。
更尤其一些可以一怒为红颜之人，同样吕布一般为自己女人可以杀人之人，自就更容易接受男女平等。
虽然都是生活在大汉王朝的天空下，但却并非所有人都是汉室独尊儒家的男尊女卑，甚至汉帝更荒淫无道。
所以大汉不过是中华大地的一个时期，一个独尊儒家男尊女卑，百姓如猪狗，女人如衣服的时期。
当然自也并非所有人都一样。
然后孙岳再想看热闹，便也被女娲管住了，暂时没什么热闹的，你个猴子还是赶紧恢复，不然等三界五老欺上南海，你个猴子难道要窝囊的带着我们跑路
于是无人知道的孙岳跟观音菩萨再次进入闭关状态。
同一时间，刘备也紧接聚集江夏之兵，而准备开始往益州开进。
至于真正江夏之主的刘琦，则是直接病死了，如倒霉的父亲刘表一般，在天命归刘备之下，也跟刘表一样病死了。
可惜明显邪教道教的天命也是不准的，说好的荆州天命有所归，溪中蟠龙向天飞，所谓天命也不过是妖人司马徽的安排。
但显然妖人司马徽法力不够，结果天命就没有成，荆州反而被曹操得了。
就只有一个妖人诸葛亮，成功施法阻止了中华一统，奠定了中华大地的四国分裂，似乎又可以延续几十年的战乱。
但可惜明显背后不止一只黑手，却还有一个孙岳和观音菩萨，而郭嘉、吕布等人就是孙岳和观音菩萨的代表。
谁让孙岳没有兴趣看三国演义，就因为三国演义刻意对刘备的美化，便让孙岳失去了细看的兴趣。
而开头第一回就记载了榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄。那人不甚好读书，性宽和，寡言语，喜怒不形于色
明显的故意美化，而抹掉了好犬马逗狗、美衣，没有贵族世家的命，却有世家贵族的纨绔爱好。
一个好逗狗、美衣之徒，会性宽和，寡言语一个有学历有出身，三十岁还贩屦织席为生的货，如何就成了英雄
最关键一句喜怒不形于色，后边却又一次次的记载刘备大喜。
却是明显美化的互相矛盾了，结果美化不成，却反将刘备记载成了一个虚伪之徒，因为前提第一回都说了，刘备喜怒不形于色。
那么一个喜怒不形于色的人，会将自己心中的大喜表现在脸上明明喜怒不形于色，却又表现的大喜，又是何等的虚伪
同样一个喜怒不形于色的人，连喜和怒都不表现在脸上，会将心里的难过表现在脸上
最关键是，这个人还是能够眼睛都不眨一下，将自己的至亲母亲、夫人、儿子丢下不顾逃命的人，其会为不相关的人难过流泪
就别逗了一个真正喜怒都不形于色的人，突然为百姓难怪而哭，又是何等的虚伪
更尤其三国演义的记载，还将别人的功劳强安在关羽的头上，同样强安在张飞、刘备、诸葛亮的头上。
所以孙岳对于三国演义自就没有了兴趣，却不知很快关羽被孙权弄死后，却是会成神的那么又会成为哪里的神
也正是女娲说的惊喜之一。
而无人知
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