苏离听到大皇子说，自己被他的话给吓到了，笑了笑说“我被吓到这倒是不可能，不过，我居然能从大皇子口中听到这样的话，确实有些惊讶。
大皇子所说，正是目前大楚皇朝的问题所在，正如大皇子所说，如今的大楚皇朝需要一次变革，一次重大的变革，才能彻底整治如今的不良风气。
可是，变革可不是那么容易的，古往今来，有多少主张变革的人，虽说，他们的变革成功了，也造福了后世人族，可是，他们的下场，往往不尽人意，可以说是非常惨。
我想这一点大皇子应该也是知道的吧”
“嗯，这一点我自然知道，比如秦国的商鞅，他的变法就很成功，可是，最后他却被处以极刑，下场惨烈。
但是，他被处以极刑是有原因的。
当时，秦国在战国七国中，并不算强大，因为，当时的秦国制度有问题，这个问题是致命的。
春秋战国时期是分封制崩溃、集权制确立的过渡时期，在这一时期，铁制农具的使用和牛耕的逐步推广，导致原本属于王朝的土地，逐步被土地私有制所代替，地主和百姓两大对立的阶级产生。
新兴军功地主阶级随着经济实力的增长，要求获得相应的政治权利，从而引起了社会秩序的变动。因此，纷纷要求在政治上进行改革，发展他们的经济，建立地主阶级统治。
一个个权贵，居然能威胁到王朝的决策，所以说，这个问题是致命的。
为了改变这种致命的情况，秦孝公打算在秦国国内进行变法，又害怕国人议论纷纷，所以犹豫不决。秦孝公召开朝会命臣工商议此事。
旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法。他们认为利不百不变法，功不十不易器。“法古无过，循礼无邪。”
商鞅针锋相对地指出“前世不同教，何古之法帝王不相复，何礼之循治世不一道，便国不法古。汤、武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。”
所以，商鞅主张“当时而立法，因事而制礼。”
商鞅变法的法令已经准备就绪，但没有公布。他担心百姓不相信自己，就在国都集市的南门外竖起一根三丈高的木头。
告示上写到有谁能把这根木条搬到集市北门，就给他十两黄金。百姓们感到奇怪，没有人敢来搬动。商鞅又出示布告说有能搬动的给他五十两金，有个人壮着胆子把木头搬到了集市北门，商鞅立刻命令给他五十两黄金。
这也就是有名的立木为信。
他的变法一共分为两次，第一次是变法的内容是
一、颁布实行魏国李悝的法经，增加连坐法法律，轻罪用重刑；
二、废除旧世卿世禄制，奖励军功，禁止私斗，颁布按军功赏赐的二十等爵制度；
三、重农抑商，奖励耕织，特别奖励垦荒；规定，生产粮食和布帛多的，可免除本人劳役和赋税，以农业为“本业”，以商业为“末业”，并且限制商人经营的范围，重征商税。
四、焚烧儒家经典，禁止游宦之民。
五、强制推行个
大皇子所说，正是目前大楚皇朝的问题所在，正如大皇子所说，如今的大楚皇朝需要一次变革，一次重大的变革，才能彻底整治如今的不良风气。
可是，变革可不是那么容易的，古往今来，有多少主张变革的人，虽说，他们的变革成功了，也造福了后世人族，可是，他们的下场，往往不尽人意，可以说是非常惨。
我想这一点大皇子应该也是知道的吧”
“嗯，这一点我自然知道，比如秦国的商鞅，他的变法就很成功，可是，最后他却被处以极刑，下场惨烈。
但是，他被处以极刑是有原因的。
当时，秦国在战国七国中，并不算强大，因为，当时的秦国制度有问题，这个问题是致命的。
春秋战国时期是分封制崩溃、集权制确立的过渡时期，在这一时期，铁制农具的使用和牛耕的逐步推广，导致原本属于王朝的土地，逐步被土地私有制所代替，地主和百姓两大对立的阶级产生。
新兴军功地主阶级随着经济实力的增长，要求获得相应的政治权利，从而引起了社会秩序的变动。因此，纷纷要求在政治上进行改革，发展他们的经济，建立地主阶级统治。
一个个权贵，居然能威胁到王朝的决策，所以说，这个问题是致命的。
为了改变这种致命的情况，秦孝公打算在秦国国内进行变法，又害怕国人议论纷纷，所以犹豫不决。秦孝公召开朝会命臣工商议此事。
旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法。他们认为利不百不变法，功不十不易器。“法古无过，循礼无邪。”
商鞅针锋相对地指出“前世不同教，何古之法帝王不相复，何礼之循治世不一道，便国不法古。汤、武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。”
所以，商鞅主张“当时而立法，因事而制礼。”
商鞅变法的法令已经准备就绪，但没有公布。他担心百姓不相信自己，就在国都集市的南门外竖起一根三丈高的木头。
告示上写到有谁能把这根木条搬到集市北门，就给他十两黄金。百姓们感到奇怪，没有人敢来搬动。商鞅又出示布告说有能搬动的给他五十两金，有个人壮着胆子把木头搬到了集市北门，商鞅立刻命令给他五十两黄金。
这也就是有名的立木为信。
他的变法一共分为两次，第一次是变法的内容是
一、颁布实行魏国李悝的法经，增加连坐法法律，轻罪用重刑；
二、废除旧世卿世禄制，奖励军功，禁止私斗，颁布按军功赏赐的二十等爵制度；
三、重农抑商，奖励耕织，特别奖励垦荒；规定，生产粮食和布帛多的，可免除本人劳役和赋税，以农业为“本业”，以商业为“末业”，并且限制商人经营的范围，重征商税。
四、焚烧儒家经典，禁止游宦之民。
五、强制推行个
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