重的是我们人族之人内在的建设，而五经则是最为实用的东西。
五经包括，诗、书、礼、易以及春秋，首先，我们来学习诗，学了诗，你也就知道，如何去自己作诗了。
诗又称诗经，它是我们人族第一部诗歌总集，诗经共收录自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百一十一篇，在内容上共分风、雅、颂三大部分。
它描写现实、反映现实的写作手法，开创了诗歌创作的现实主义优良传统，历代诗人的诗歌创作不同程度地受到诗经的影响。
诗经约成书于春秋中期，起初叫做诗，孔子曾多次提及此称，如“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪”。“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为”
司马迁记载的也是这一名称，如“诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”
因为后来传世的版本记载有三百一十一首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。之所以改称诗经，是由于汉武帝以诗书礼易春秋为五经的缘故。
这是诗经这个叫法的由来。
诗经是人族第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。
经人族大儒考定，诗经中的作品是在周武王灭商以后产生的。
周颂时代最早，在西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。
大雅是周王朝盛隆时期的产物，是人族上古仅存的史诗。关于大雅这十八篇的创作年代，各家说法不同有人认为文王之什是文王、武王时代的诗，生民之什从生民至卷阿八篇为周公、成王之世诗。
而也有人认为“正大雅多周公制作时所定也。”
但是，他们的观点都认为“正大雅”是西周初年之诗。
小雅产生于西周晚年到东迁以后。
鲁颂和商颂都产生在周室东迁以后。
这是诗经出自于哪个时候的由来。
那么是谁创作了诗经呢
相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分，如十五国风。
周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分。尚书记载，豳风鸱鸮为周公旦所作。
所以，诗经不是一个人创作的，他的创作者来自于民间，其次是由一些采诗官负责将其采录整理成为了书。
诗经就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间人族社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。”
五经包括，诗、书、礼、易以及春秋，首先，我们来学习诗，学了诗，你也就知道，如何去自己作诗了。
诗又称诗经，它是我们人族第一部诗歌总集，诗经共收录自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百一十一篇，在内容上共分风、雅、颂三大部分。
它描写现实、反映现实的写作手法，开创了诗歌创作的现实主义优良传统，历代诗人的诗歌创作不同程度地受到诗经的影响。
诗经约成书于春秋中期，起初叫做诗，孔子曾多次提及此称，如“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪”。“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为”
司马迁记载的也是这一名称，如“诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”
因为后来传世的版本记载有三百一十一首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。之所以改称诗经，是由于汉武帝以诗书礼易春秋为五经的缘故。
这是诗经这个叫法的由来。
诗经是人族第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。
经人族大儒考定，诗经中的作品是在周武王灭商以后产生的。
周颂时代最早，在西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。
大雅是周王朝盛隆时期的产物，是人族上古仅存的史诗。关于大雅这十八篇的创作年代，各家说法不同有人认为文王之什是文王、武王时代的诗，生民之什从生民至卷阿八篇为周公、成王之世诗。
而也有人认为“正大雅多周公制作时所定也。”
但是，他们的观点都认为“正大雅”是西周初年之诗。
小雅产生于西周晚年到东迁以后。
鲁颂和商颂都产生在周室东迁以后。
这是诗经出自于哪个时候的由来。
那么是谁创作了诗经呢
相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分，如十五国风。
周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分。尚书记载，豳风鸱鸮为周公旦所作。
所以，诗经不是一个人创作的，他的创作者来自于民间，其次是由一些采诗官负责将其采录整理成为了书。
诗经就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间人族社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。”