。而当地人所说的蛊，是一种充满了封建迷信色彩的东西。
它是指一些居心叵测的人，利用特定的方法，控制利用一些毒虫，从而来残害别人的邪术，同时，这也是存在于传说中的一种古老的神秘术，这个东西，主要流行于中国西南方的一些少数民族文化中。
蛊，这个字从字形上看，就是将许多虫子放在一个大容器里。
古书左传昭公元年说“谷之飞，亦为蛊。谷久积，则变为飞蛊，名曰蛊”。这句话的意思是，蛊谷子储藏在仓库里太久，表皮的谷壳就会变成一种飞虫，这种飞虫在古代被古人叫做蛊。这种从谷壳变成的飞虫，与米糠有显著的不同，那就是飞虫会飞，米糠不能飞。
在本草纲目虫部四中，解释蛊为由人喂养的一种毒虫，即“取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。”也就是说，造蛊的人捉了一百只虫子，放入一个大器皿中，等这一百只虫子，大的虫子吃小的虫子，最后活在器皿中的那一只大虫，才能被叫做蛊。
而在孔颖达十三经注疏中曰“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒”。这话的意思是说，用毒药杀人，人没有办法知道，这种毒药就是现在所说的蛊。通过这个记载，人们可以知道，在古人眼中，蛊本来就是一种专门治毒疮的药，后来才被一些坏人利用，作为一种害人的工具。
在晋干宝的搜神记里，对蛊做了更详细的描述，即“盒有怪物，若鬼，其妖形变化，杂类殊种或为猪狗，或为虫蛇，其人皆自知其形状。常行之于百姓，所中皆死。”
由此可以看出，在古人眼中，虽然蛊表面上像有形之物，但古人更多的认为是，蛊是能飞游、变幻、发光，而且像鬼怪一样来去无踪的神秘之物。传说中的蛊师，也就是能造出蛊的人，就可以用这种邪恶的法术，遥控蛊虫降到施术对象身上，从而给对方带来各种疾病甚至是死亡。
安之是安大灵y版的版主，她看过很多这方面的帖子，知道养蛊的一些事。
它是指一些居心叵测的人，利用特定的方法，控制利用一些毒虫，从而来残害别人的邪术，同时，这也是存在于传说中的一种古老的神秘术，这个东西，主要流行于中国西南方的一些少数民族文化中。
蛊，这个字从字形上看，就是将许多虫子放在一个大容器里。
古书左传昭公元年说“谷之飞，亦为蛊。谷久积，则变为飞蛊，名曰蛊”。这句话的意思是，蛊谷子储藏在仓库里太久，表皮的谷壳就会变成一种飞虫，这种飞虫在古代被古人叫做蛊。这种从谷壳变成的飞虫，与米糠有显著的不同，那就是飞虫会飞，米糠不能飞。
在本草纲目虫部四中，解释蛊为由人喂养的一种毒虫，即“取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。”也就是说，造蛊的人捉了一百只虫子，放入一个大器皿中，等这一百只虫子，大的虫子吃小的虫子，最后活在器皿中的那一只大虫，才能被叫做蛊。
而在孔颖达十三经注疏中曰“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒”。这话的意思是说，用毒药杀人，人没有办法知道，这种毒药就是现在所说的蛊。通过这个记载，人们可以知道，在古人眼中，蛊本来就是一种专门治毒疮的药，后来才被一些坏人利用，作为一种害人的工具。
在晋干宝的搜神记里，对蛊做了更详细的描述，即“盒有怪物，若鬼，其妖形变化，杂类殊种或为猪狗，或为虫蛇，其人皆自知其形状。常行之于百姓，所中皆死。”
由此可以看出，在古人眼中，虽然蛊表面上像有形之物，但古人更多的认为是，蛊是能飞游、变幻、发光，而且像鬼怪一样来去无踪的神秘之物。传说中的蛊师，也就是能造出蛊的人，就可以用这种邪恶的法术，遥控蛊虫降到施术对象身上，从而给对方带来各种疾病甚至是死亡。
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