问，“现在是文明社会，虽然竹山的风景是不错的，但，我们还是要回到文明世界中去，那才是我们的世界，不是吗”
站在晨光中的四个男人，就是“sk”的亚伦、本森，“未来”的浅仓、远藤，而他们所处位置亦是“竹山”的观景台。
“竹山”观景台，一夜之间，出现了五个帐篷，最大的一个帐篷占地约有二十平方米，其余的四个帐篷占地约有十余平米左右，五个帐篷上均架有不同的天线，通过天线可以想像得到，帐篷内一定有当今最高端的与卫星相联接的设备。
发表“原始与野性”言论之人，正是亚伦，而要回到“文明世界”中的人，自然是本森。
本森给出的回答显然不让亚伦满意，他转回了身，望着身旁的本森、浅仓、远藤，并挑起眉目，冲着本森摇了摇头，而后，目光望向了“未来”的浅仓、远藤。
浅仓耸了耸肩，把手摊开，一副事不关己的样子，亚伦对着浅仓无奈地摇了摇头，眯眼看向了远藤。
远藤的目光与亚伦的目光相交集，两个人都抬了一下眼眉，随后，远藤又把目光移向了前方，此刻，前方绿海中，红霞已淡去，取而代之的是，穿梭于树木与林海中的光束，在微风的摇曳下，又是一番景象。
“亚伦先生”，远藤凝望着前方，没有理会本森与浅仓，只对亚伦平淡地开口，“现在又看到了什么呢”
远藤把目光收了回来，环顾了四周，脸上挂上了笑容，同样，亚伦也没有马上回答他的问题，似乎在等待远藤自己回答自己的问题。
“日、月、星辰共处一个天地间，已经成为过去”，远藤转过身来，继续说道，“和谐瞬间即失，取而代之的是，林海中生生不息的气象，以及生生不息带来的需求、依赖与竟争”。
“是啊”随着远藤的一番感慨，亚伦接过远藤的话，继续说道，“既然有需求、依赖与竟争，就必然存在生存法则，这就是自然的纯然天性，哈哈，远藤君，你不仅是投资妙手，也是一个哲学家”。
被表扬了远藤，轻提嘴角，又望向了前方的绿海，轻轻地应答亚伦，“亚伦先生，哲学家不敢当，但事物的存在，本就是原始与野性的，这是自然的本质”，随后，他看了眼本森，挥手指了指四周的帐篷与帐篷上的天线，脸上带着玩味的笑容，继续说道，“这些东西代表文明吧那为什么会在这里呢我们这些来自于文明世界的人，又为何在这里呢说到底，是满足我们心中最原始的需求，由此而论，文明是为服务于原始与野性而建立起来的，哈哈，亚伦先生，你说呢”
远藤的此番言论，在亚伦心中翻起了波浪，他没有想到，一个搞投资的人，对人性理解得那么通透，原本，他认为，陆家孙子是他的“对手知己”，那远藤此番话后，他把远藤也视为了知己，但愿不是对手。
亚伦抬眉望向远藤，远藤提出的“文明服务于原始与野性”的言论，不论是悖论，还是真理，都不能让人小觑。
那“原始与野性”是什么呢亚伦心中为之一震，毋庸置疑，“原始与野性”存在于生物链中，也存在于生物链中的生存法则。
想到“生存法则”，亚伦在心里一阵唏嘘，继而脸上露出了微笑，生物链中的“生存法则”，不正是贪婪、掠夺、占有吗而这些特征，岂不是亦映照在“原始与野性”之上吗
站在晨光中的四个男人，就是“sk”的亚伦、本森，“未来”的浅仓、远藤，而他们所处位置亦是“竹山”的观景台。
“竹山”观景台，一夜之间，出现了五个帐篷，最大的一个帐篷占地约有二十平方米，其余的四个帐篷占地约有十余平米左右，五个帐篷上均架有不同的天线，通过天线可以想像得到，帐篷内一定有当今最高端的与卫星相联接的设备。
发表“原始与野性”言论之人，正是亚伦，而要回到“文明世界”中的人，自然是本森。
本森给出的回答显然不让亚伦满意，他转回了身，望着身旁的本森、浅仓、远藤，并挑起眉目，冲着本森摇了摇头，而后，目光望向了“未来”的浅仓、远藤。
浅仓耸了耸肩，把手摊开，一副事不关己的样子，亚伦对着浅仓无奈地摇了摇头，眯眼看向了远藤。
远藤的目光与亚伦的目光相交集，两个人都抬了一下眼眉，随后，远藤又把目光移向了前方，此刻，前方绿海中，红霞已淡去，取而代之的是，穿梭于树木与林海中的光束，在微风的摇曳下，又是一番景象。
“亚伦先生”，远藤凝望着前方，没有理会本森与浅仓，只对亚伦平淡地开口，“现在又看到了什么呢”
远藤把目光收了回来，环顾了四周，脸上挂上了笑容，同样，亚伦也没有马上回答他的问题，似乎在等待远藤自己回答自己的问题。
“日、月、星辰共处一个天地间，已经成为过去”，远藤转过身来，继续说道，“和谐瞬间即失，取而代之的是，林海中生生不息的气象，以及生生不息带来的需求、依赖与竟争”。
“是啊”随着远藤的一番感慨，亚伦接过远藤的话，继续说道，“既然有需求、依赖与竟争，就必然存在生存法则，这就是自然的纯然天性，哈哈，远藤君，你不仅是投资妙手，也是一个哲学家”。
被表扬了远藤，轻提嘴角，又望向了前方的绿海，轻轻地应答亚伦，“亚伦先生，哲学家不敢当，但事物的存在，本就是原始与野性的，这是自然的本质”，随后，他看了眼本森，挥手指了指四周的帐篷与帐篷上的天线，脸上带着玩味的笑容，继续说道，“这些东西代表文明吧那为什么会在这里呢我们这些来自于文明世界的人，又为何在这里呢说到底，是满足我们心中最原始的需求，由此而论，文明是为服务于原始与野性而建立起来的，哈哈，亚伦先生，你说呢”
远藤的此番言论，在亚伦心中翻起了波浪，他没有想到，一个搞投资的人，对人性理解得那么通透，原本，他认为，陆家孙子是他的“对手知己”，那远藤此番话后，他把远藤也视为了知己，但愿不是对手。
亚伦抬眉望向远藤，远藤提出的“文明服务于原始与野性”的言论，不论是悖论，还是真理，都不能让人小觑。
那“原始与野性”是什么呢亚伦心中为之一震，毋庸置疑，“原始与野性”存在于生物链中，也存在于生物链中的生存法则。
想到“生存法则”，亚伦在心里一阵唏嘘，继而脸上露出了微笑，生物链中的“生存法则”，不正是贪婪、掠夺、占有吗而这些特征，岂不是亦映照在“原始与野性”之上吗