第18章 第十七章：贡举 (2/2)
欧阳修权知贡举，做本届贡举的主考官。近年来，太学士子爱写晦涩的文章，引来学者效仿，乃至在国中成一时风尚，号为“太学体”。
据说欧阳修很厌恶这种文风，决意痛加裁抑，批阅试卷时，若见“太学体”，一概弃黜。
所以，礼部贡院省试结果一出，举世皆惊，之前时人推誉者皆不在中选之列。而今廷试已毕，考官选取的进士名单已上呈皇帝，最后结果明日将在东华门唱名宣布，欧阳修已解除锁院状态，现在应是刚散朝回来，那些落第举子可能算好了时间，故意候在这里刁难他。
质疑的话语此起彼伏，而欧阳修始终保持缄默，勒马而立，并不回应。
少顷，又有一人开始质疑他的学问“礼部试中，内翰你出的题目是通其变而使民不倦，这倒奇了，我怎么记得，易传里这句话原文是通其变使民不倦呢”
此言甫出，便有人接话“这何足为奇，如今谁不知道，试官偏爱外生而呀哈哈”
周遭举子闻之皆笑，欧阳修神态尚算镇定，但面色也不禁微微一变。
赵昕听说过，欧阳修确实喜欢在文中用“而”字。他曾应人所托，作了一篇相州画锦堂记，其中有一句是“仕宦至将相，富贵归故乡。”写罢寄出，其后推敲之下又觉不妥，便派人快马将追回原稿，修改后再送上。来人阅了改稿，发现他只是将以上那句改为了“仕宦而至将相，富贵而归故乡”。
当然，此刻举子提这个并非意在讨论他在文字上的偏好，而只是借“外生而”的谐音，暗示他私通外甥女的传言。
赵昕听得实在不像话，出了典與，高声道“国朝取士，为的是选择民之父母，一味注重文思晦涩，不通世俗，能选出什么好官员来”
欧阳修不意有人出言为他辩护，转身一看当即变了脸色，却顾及人多闹事不敢见礼，而那些落第士子皆对赵昕怒目而视，看他今日穿着一袭青衫，仿佛也是士子，其中有人不惮以恶意猜测他目的“你主动为考官辩护，必是想讨好他，相与结交，求他让你高中了”
赵昕乐了，科举都是我们家开的，我考什么
举子吵吵嚷嚷，越说越激动，竟欲转而围攻赵祯，开始对他推推攘攘。
梁怀吉见势不妙，立即扬起马鞭，“霍”地挥下，重重击打在路边的杨树上，朗声喝道“住手”
举子们闻声一愣，都停下来，侧首看他。
梁怀吉环顾他们，道“君子无所争，其争也君子。诸位皆是读书人，却在这里诋斥师长，围攻他人，岂非有辱斯文”
他们都诧异地上下打量着他，估计是在猜测其身份，一时无人回应，于是梁怀吉继续说“子曰君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。而今诸位髃聚喧哗于街市，难称操行恭谦；公然出言诋斥师长，对尊者更有失敬礼。诸位应举，无非意在日后出仕，辅佐君王，为民求福祉。但若现在连行己也恭，事上也敬也做不到，将来何谈养民也惠，使民也义”
有一人反驳道“事上也敬之上，是指君王、圣上，你岂可以考官代之”
赵昕看今天万难善了，冷笑一声说“主考不能，寡人却可以。”
据说欧阳修很厌恶这种文风，决意痛加裁抑，批阅试卷时，若见“太学体”，一概弃黜。
所以，礼部贡院省试结果一出，举世皆惊，之前时人推誉者皆不在中选之列。而今廷试已毕，考官选取的进士名单已上呈皇帝，最后结果明日将在东华门唱名宣布，欧阳修已解除锁院状态，现在应是刚散朝回来，那些落第举子可能算好了时间，故意候在这里刁难他。
质疑的话语此起彼伏，而欧阳修始终保持缄默，勒马而立，并不回应。
少顷，又有一人开始质疑他的学问“礼部试中，内翰你出的题目是通其变而使民不倦，这倒奇了，我怎么记得，易传里这句话原文是通其变使民不倦呢”
此言甫出，便有人接话“这何足为奇，如今谁不知道，试官偏爱外生而呀哈哈”
周遭举子闻之皆笑，欧阳修神态尚算镇定，但面色也不禁微微一变。
赵昕听说过，欧阳修确实喜欢在文中用“而”字。他曾应人所托，作了一篇相州画锦堂记，其中有一句是“仕宦至将相，富贵归故乡。”写罢寄出，其后推敲之下又觉不妥，便派人快马将追回原稿，修改后再送上。来人阅了改稿，发现他只是将以上那句改为了“仕宦而至将相，富贵而归故乡”。
当然，此刻举子提这个并非意在讨论他在文字上的偏好，而只是借“外生而”的谐音，暗示他私通外甥女的传言。
赵昕听得实在不像话，出了典與，高声道“国朝取士，为的是选择民之父母，一味注重文思晦涩，不通世俗，能选出什么好官员来”
欧阳修不意有人出言为他辩护，转身一看当即变了脸色，却顾及人多闹事不敢见礼，而那些落第士子皆对赵昕怒目而视，看他今日穿着一袭青衫，仿佛也是士子，其中有人不惮以恶意猜测他目的“你主动为考官辩护，必是想讨好他，相与结交，求他让你高中了”
赵昕乐了，科举都是我们家开的，我考什么
举子吵吵嚷嚷，越说越激动，竟欲转而围攻赵祯，开始对他推推攘攘。
梁怀吉见势不妙，立即扬起马鞭，“霍”地挥下，重重击打在路边的杨树上，朗声喝道“住手”
举子们闻声一愣，都停下来，侧首看他。
梁怀吉环顾他们，道“君子无所争，其争也君子。诸位皆是读书人，却在这里诋斥师长，围攻他人，岂非有辱斯文”
他们都诧异地上下打量着他，估计是在猜测其身份，一时无人回应，于是梁怀吉继续说“子曰君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。而今诸位髃聚喧哗于街市，难称操行恭谦；公然出言诋斥师长，对尊者更有失敬礼。诸位应举，无非意在日后出仕，辅佐君王，为民求福祉。但若现在连行己也恭，事上也敬也做不到，将来何谈养民也惠，使民也义”
有一人反驳道“事上也敬之上，是指君王、圣上，你岂可以考官代之”
赵昕看今天万难善了，冷笑一声说“主考不能，寡人却可以。”