李忠信这几天感觉到有了一些郁闷，想做的事情还没有开始做呢各种事情就又上来了。
周五晚上，他不得不在封半山的开车护送下返回了江城。
在家里和父母简单地说了一些关于学校方面的事情，又谈了一会儿其他生活方面的事情，李忠信便洗洗睡了。
这次李忠信回到江城这边的事情，是其他人无法处理的。
李忠信在八几年的时候收了很多古董，之后又从苏联那边和英法等国弄来了很多好古董，这些一直都被他收藏了起来。
江城市博物馆这个时候也已经建设了起来，需要他回到江城这边见一见陈冲，以及陈冲他们从京城那边请来的几个专家。
李忠信要和这些专家学者看一看，他搞了那么多的古董，有什么样子的老物件能够做江城博物馆的典藏品，什么样子的古董可以作为摆设。
博物馆里面的物品放什么东西都是有说法的，而且呢展览什么东西也有一定的讲究，没有李忠信的拍板，没有李忠信的同意，这些古董什么的陈冲他们真就没有话语权。
江城新区这边，李忠信准备做得很充分，基本上是五脏俱全，博物馆也只是其中的一部分。
李忠信认为，博物馆要建设，而且要建设得够规模够好，让人们能够更多的看到中国的文物，了解中国每个朝代或者是每个时期的文化。
李忠信比任何人都清楚博物馆是做什么用的，博物馆是征集、典藏、陈列和研究代表自然和人类文化遗产的实物的场所，并对那些有科学性、历史性或者艺术价值的物品进行分类，为公众知识、教育和欣赏的文化教育的机构、建筑物、地点或者社会公共机构。
博物馆是非营利的永久性机构，对公众开放，为社会发展服务，以学习、教育、娱乐为目的。
“博物”作为一个词，最早在山海经就出现了，它的意思是能辨识多种事物；尚书称博识多闻的人为“博物君子”；汉书楚元王传赞中也有“博物洽闻，通达古今”之意。
到了19世纪的后半叶，中国模仿日本，把“博物”一词开始作为一门学科的名称，“博物”的内容包括动物、植物、矿物、生理等知识。
博物与“馆”连成一个词作为一种文化教育机构的称呼在中国出现得比较晚，仅有一百来年的时间。
1933年蔡元培等倡建国立中央博物院今南京博物院，以弘扬中华民族传统文化精神，于1936年6月6日动工建设，国立中央博物院是中国第一座也是当时唯一一座仿照欧美第一流博物馆建馆的现代综合性大型博物馆。
中国对于博物馆的认识，有一个逐步深入的过程，对其定义也有过多次修改。
20世纪30年代中期，中国博物馆协会认为博物馆是一种文化机构，不是专为保管宝物的仓库，是以实物的论证而作教育工作的组织及探讨学问的场所。
中
周五晚上，他不得不在封半山的开车护送下返回了江城。
在家里和父母简单地说了一些关于学校方面的事情，又谈了一会儿其他生活方面的事情，李忠信便洗洗睡了。
这次李忠信回到江城这边的事情，是其他人无法处理的。
李忠信在八几年的时候收了很多古董，之后又从苏联那边和英法等国弄来了很多好古董，这些一直都被他收藏了起来。
江城市博物馆这个时候也已经建设了起来，需要他回到江城这边见一见陈冲，以及陈冲他们从京城那边请来的几个专家。
李忠信要和这些专家学者看一看，他搞了那么多的古董，有什么样子的老物件能够做江城博物馆的典藏品，什么样子的古董可以作为摆设。
博物馆里面的物品放什么东西都是有说法的，而且呢展览什么东西也有一定的讲究，没有李忠信的拍板，没有李忠信的同意，这些古董什么的陈冲他们真就没有话语权。
江城新区这边，李忠信准备做得很充分，基本上是五脏俱全，博物馆也只是其中的一部分。
李忠信认为，博物馆要建设，而且要建设得够规模够好，让人们能够更多的看到中国的文物，了解中国每个朝代或者是每个时期的文化。
李忠信比任何人都清楚博物馆是做什么用的，博物馆是征集、典藏、陈列和研究代表自然和人类文化遗产的实物的场所，并对那些有科学性、历史性或者艺术价值的物品进行分类，为公众知识、教育和欣赏的文化教育的机构、建筑物、地点或者社会公共机构。
博物馆是非营利的永久性机构，对公众开放，为社会发展服务，以学习、教育、娱乐为目的。
“博物”作为一个词，最早在山海经就出现了，它的意思是能辨识多种事物；尚书称博识多闻的人为“博物君子”；汉书楚元王传赞中也有“博物洽闻，通达古今”之意。
到了19世纪的后半叶，中国模仿日本，把“博物”一词开始作为一门学科的名称，“博物”的内容包括动物、植物、矿物、生理等知识。
博物与“馆”连成一个词作为一种文化教育机构的称呼在中国出现得比较晚，仅有一百来年的时间。
1933年蔡元培等倡建国立中央博物院今南京博物院，以弘扬中华民族传统文化精神，于1936年6月6日动工建设，国立中央博物院是中国第一座也是当时唯一一座仿照欧美第一流博物馆建馆的现代综合性大型博物馆。
中国对于博物馆的认识，有一个逐步深入的过程，对其定义也有过多次修改。
20世纪30年代中期，中国博物馆协会认为博物馆是一种文化机构，不是专为保管宝物的仓库，是以实物的论证而作教育工作的组织及探讨学问的场所。
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