始终在运转，所以，商业区现在，各街道的经营范围，也在逐步践行趋于统一。
外加随着土著人口的增多，搞个小地摊就能赚一笔的生意，也越来越吸引更多的穿越众参与。
所以，这直接拉低了土著的消费成本。
再比如，西区周边，各家超市的物价基本没变，但，价格低廉的物品，在新年之后的这段时间内，销量却不断的拉高。其原因，就是因为熟悉环境后的土著们，敢于消费了
这一点从服装穿着上就能直观的看见。
手头零花钱富裕的土著们，只要没有被要求统一着装，那么，他们的衣着打扮，就会展现出特色来。
廉价、保暖、宽松、耐磨的服饰是他们的首选。
稍稍有钱的，则也会模仿穿越众，穿一些中低价位的名牌仿制品。风衣、西装，这类设计感十足的服饰，也越来越多的出现在土著身上。
尤其是那些被“辍学”的土著，他们由于各种工作岗位不同，对穿着的要求也不同在商业街打工的土著，其穿衣打扮的样子
几乎与穿越众差不多
“这些衣服，是俺老板娘给俺买的从里到外，都是老板娘挑选的，她教俺怎么穿，俺照办就是了”
所以说，归根到底，01a基地不是真的物价贵。
只是涉及到某些领域时，物价才会出现指数级跃升
比如新鲜的肉材、高品质的热带水果，这些受制于运输，肯定会显得“贵”，而且，穿越众们对这些东西的需求，也很大。
还有的消费种类“贵”，是因为人工贵。
更直白点说，是因为穿越众的人工，太值钱了。尤其是“外貌”资源，她们本身就是一种稀缺资源
而且不可再生
于是乎，01a基地内，许多消费也可以直接归类为“穿越众消费区”和“原住民消费区”。
从一月份以来，随着土著消费的提升，随着土著土豪们“资本”的注入，原本的许多洗脚按摩、桑拿洗浴的店面也都在快速的迭代。
一些模特美女们，就专门经营起，只针对穿越众的生意。
单单用身份证扫描制度，就把土著土豪，给挡在了门外。
为了迎合市场的缺口，原本的流莺店、洗脚店，也索性，升格为了洗浴桑拿。
甚至
不少女兵和女家属、女保安，干脆搞起了“舞娘生意”这种生意，很有点70年代，纽约盛行的那种店面即视感。
反正，也是会员制，但，只针对土著。
办会员送私家“灰机杯”然后，投币刷卡看“托依舞”自娱自乐只要小费合理，隔着观看窗口还能
是的
这几家“观光店铺”一经开业，直接把周围的几家游戏室、台球厅、小电影放映室的一半客源给抢走了。
未来，这些店主，她们打算以后，可以吸纳土著女性来此工作不过目前，表演的主体依旧是穿越众女性罢了。
在管宁、严须、炳坤的陪同下，卫橼，重游了商业街。讲真，商业街的变化，着实比卫橼的想象，要大得多的多
四位男性土著，在有限的时间内，把他们能进的娱乐场所，大多都走了一遍。最后，落脚在一家，新开业的“nyg瑶池”桑拿馆。
门童热情的把四人迎入二楼。
迎宾过程，门童说粤语的口音表明，他是高句丽人。这意味着，他很可能是当时，严须手下的奴隶兵
可严须没见过他
呃
前奴隶，见到原家主，居然跟没事人一样反而呢，热情的称呼管宁为“副校长”
称呼炳坤为“邴老师”
称呼卫橼为“卫英雄”
合着这门童早就认出他们了
偏偏到严须这，只喊了句“先生请”落座后，选女前，严须感叹道“天主之境，教化尊卑，使贱伖以为人矣
特么
老子如今，居然混成了先生”
未完待续
外加随着土著人口的增多，搞个小地摊就能赚一笔的生意，也越来越吸引更多的穿越众参与。
所以，这直接拉低了土著的消费成本。
再比如，西区周边，各家超市的物价基本没变，但，价格低廉的物品，在新年之后的这段时间内，销量却不断的拉高。其原因，就是因为熟悉环境后的土著们，敢于消费了
这一点从服装穿着上就能直观的看见。
手头零花钱富裕的土著们，只要没有被要求统一着装，那么，他们的衣着打扮，就会展现出特色来。
廉价、保暖、宽松、耐磨的服饰是他们的首选。
稍稍有钱的，则也会模仿穿越众，穿一些中低价位的名牌仿制品。风衣、西装，这类设计感十足的服饰，也越来越多的出现在土著身上。
尤其是那些被“辍学”的土著，他们由于各种工作岗位不同，对穿着的要求也不同在商业街打工的土著，其穿衣打扮的样子
几乎与穿越众差不多
“这些衣服，是俺老板娘给俺买的从里到外，都是老板娘挑选的，她教俺怎么穿，俺照办就是了”
所以说，归根到底，01a基地不是真的物价贵。
只是涉及到某些领域时，物价才会出现指数级跃升
比如新鲜的肉材、高品质的热带水果，这些受制于运输，肯定会显得“贵”，而且，穿越众们对这些东西的需求，也很大。
还有的消费种类“贵”，是因为人工贵。
更直白点说，是因为穿越众的人工，太值钱了。尤其是“外貌”资源，她们本身就是一种稀缺资源
而且不可再生
于是乎，01a基地内，许多消费也可以直接归类为“穿越众消费区”和“原住民消费区”。
从一月份以来，随着土著消费的提升，随着土著土豪们“资本”的注入，原本的许多洗脚按摩、桑拿洗浴的店面也都在快速的迭代。
一些模特美女们，就专门经营起，只针对穿越众的生意。
单单用身份证扫描制度，就把土著土豪，给挡在了门外。
为了迎合市场的缺口，原本的流莺店、洗脚店，也索性，升格为了洗浴桑拿。
甚至
不少女兵和女家属、女保安，干脆搞起了“舞娘生意”这种生意，很有点70年代，纽约盛行的那种店面即视感。
反正，也是会员制，但，只针对土著。
办会员送私家“灰机杯”然后，投币刷卡看“托依舞”自娱自乐只要小费合理，隔着观看窗口还能
是的
这几家“观光店铺”一经开业，直接把周围的几家游戏室、台球厅、小电影放映室的一半客源给抢走了。
未来，这些店主，她们打算以后，可以吸纳土著女性来此工作不过目前，表演的主体依旧是穿越众女性罢了。
在管宁、严须、炳坤的陪同下，卫橼，重游了商业街。讲真，商业街的变化，着实比卫橼的想象，要大得多的多
四位男性土著，在有限的时间内，把他们能进的娱乐场所，大多都走了一遍。最后，落脚在一家，新开业的“nyg瑶池”桑拿馆。
门童热情的把四人迎入二楼。
迎宾过程，门童说粤语的口音表明，他是高句丽人。这意味着，他很可能是当时，严须手下的奴隶兵
可严须没见过他
呃
前奴隶，见到原家主，居然跟没事人一样反而呢，热情的称呼管宁为“副校长”
称呼炳坤为“邴老师”
称呼卫橼为“卫英雄”
合着这门童早就认出他们了
偏偏到严须这，只喊了句“先生请”落座后，选女前，严须感叹道“天主之境，教化尊卑，使贱伖以为人矣
特么
老子如今，居然混成了先生”
未完待续