能生慧,一切都以道法演化,辨其阴阳虚实来进行。
    倒也算是一动一静,皆达妙门。
    至此,王馨总算是理解了这心力是怎么回事。
    那么,对于内观自在诀的理解也就相当于打开了一扇大门。
    而他们目前的进展,还在于”净身“的阶段,清除体内一切污垢,成纯净身,如此方可修行心力。
    而这个净身,其实就是弗门的功德一说,在道门,叫气运。
    六神通是六种神通,是属于弗门的六种神通。
    但内观自在诀却通过心力修行也能达成这六种神通,不过,这时就不叫神通了,而是叫”法诀“
    但王馨现在却知道,这哪里是什么法诀,还在于大道法则而已。
    但不得不说,内观自在诀将心力的修行指明了方向,分出了层次,并与大道法则进行融合,却不像虚无体里面将心力说的那么模糊。
    而它的模糊,实际上还是只沾了心力的一些皮毛,更多的,却是借鉴了心力的本质。
    也就是说,在虚无体的初级阶段,心力倾向于弗门功法,但在之后,就又偏向了道门的意志。
    就像之前说过的,意志还是意志,但应用方向却可以分道而行。
    那么重点来了。
    道门的心力展现是通过与大道法则的融合而成。
    弗门的心力展现却并不需要与大道法则融合。
    用哪种还是说一分为二,各修各的。
    所以内观自在诀的珍贵就在于它是用道门方法来修练,但却能修出不属于道门的心力妙用。
    这便是”内观“一名的由来。
    内观是弗门用语,内视才是道家说法。
    因为观是观相,诸相为空。
    而视,则是亲眼所见、所见皆实。
    所以弗家说,万般皆空。
    所以道门说,天地皆气。
    内观自在诀打破两家不同的条条框框、门户之见。
    将弗家的空、与道家的气揉成一团,回归混沌,如此,则弗门、道门都说不出个不字来。
    一切,由心
    以这种观念来修心力,便像那抬脚问人的例子一样,你说我是进呢,还是退呢
    这是个赖皮的问题,许多人想的是无法回答,斥责出声。
    内观自在诀就相当于用同样赖皮的方法去回答。
    好吧全是鬼扯,但鬼扯之中也有大道理,这便是道生万物与阴阳转换之说。
    就在这时,萧逸从时间阵法中出来,眼见王馨醒着,似在思考,便等了一阵,见老婆看向他,便沮丧的表示,他还是摸不着头脑。
    王馨眼珠转转,便让他也按自已的方法来感悟一下。
    结果萧逸弄完,也是膛目结舌,如个呆头鹅一般。
    但不管怎么说,这绝对是件大喜事。
    单独去修练内观自在诀,终究因为不明其出处,难以理解其真谛。
    但看了这舍利子的弗门神通介绍,那么再来修练内观自在诀就相当于有了指路明灯一样。
    最后,关键之处在于这正是解决萧逸眼下问题的钥匙一般。
    世界之心与心力究竟是怎么回事,萧逸明白了。
    本章完

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