，就是不算一算自己的良心和道德。”
仙鹤童子傲白笑道“呵呵，“人有千算，天则一算”客观规律只有一算奉劝千算者，有违道德与良心去中饱私囊，必将会“机关算尽，反误了卿卿性命”。”
天歌说“人的一生，总有一些料想不到的意外事，完全无法做合理的解释，或许这就是我们人所说的神吧所以，人的营谋计算，时常会失灵，时常会失策，因为人总忘了老天也有一算。
也许，每个人的心中，都有一把小算盘，算计着别人，算计着自己。人有千算，天则一算，算去算来，一枕黄粱再现。”
仙鹤童子傲白笑道“人算不如天算，天的一算是什么呢是一个人的德。德，能守护一个人的一生，德，亦能帮天生坎坷的人化险为夷。”
天歌说“对了，现在很多人喜欢找人算命，你说能不能避开呢”
仙鹤童子傲白笑道“呵呵，其实算命至多只能做到算得准，但不能避开的。当然，在一些小的方面，知道了就可以作些预防，或起到趋吉避凶的作用，但也只不过是把它推迟了，或转化成其他灾难了，真正的大事是躲不开的。人的富贵贫贱，穷能寿化，其中以寿元最难算得准，因为它涉及八字以外的多方面因素。例如人们常说积德可以延寿，损德则减寿。亦有食禄尽则命尽之说
人应该时常想到自己的所作所为，合不合天道。很多福报，不用求，自然就会有了。因此，求祸求福，全在自己。”
天歌说“既然是上天注定了，还看什么天道，再怎么样也避不开呀”
仙鹤童子傲白笑道“虽然说是上天注定，但是还是可以改变。你只要将本来就有的道德天性，扩充起来，尽量多做一些善事，多积一些阴德，这是你自己所造的福，别人要抢也抢不去。易经上也有为一些宅心仁厚、有道德的人打算，要往吉祥的那一方去，要避开凶险的人，凶险的事，凶险的地方。”
天歌说“如果说命运是一定不能改变的，那么吉祥又何处可以得到呢，凶险又那里可以避免呢”
仙鹤童子傲白“易经开头第一章就说经常行善的家庭，必定会有多余的福报，传给子孙。”
天歌说“怎样行善积德。”
仙鹤童子傲白“行善积德，就是做好事、善事、与人为善，一切以慈悲为怀。有的人认为，行善积德，只有拿钱物救济贫苦人，或捐献钱物。其实这只是行善的一种方式，无钱无物者可以出力，如扶老爱幼，乐于助人，为病残老人做好事，救人之危，看见路上有玻璃、有石头或瓜果皮及时捡起来丢在路边，在火车、汽车上及时给老残妇幼让坐位，或者参加义务劳动等等，这些都是行善积德。”
天歌笑道“哈哈哈，我懂了”
仙鹤童子傲白笑道“呵呵，“人有千算，天则一算”客观规律只有一算奉劝千算者，有违道德与良心去中饱私囊，必将会“机关算尽，反误了卿卿性命”。”
天歌说“人的一生，总有一些料想不到的意外事，完全无法做合理的解释，或许这就是我们人所说的神吧所以，人的营谋计算，时常会失灵，时常会失策，因为人总忘了老天也有一算。
也许，每个人的心中，都有一把小算盘，算计着别人，算计着自己。人有千算，天则一算，算去算来，一枕黄粱再现。”
仙鹤童子傲白笑道“人算不如天算，天的一算是什么呢是一个人的德。德，能守护一个人的一生，德，亦能帮天生坎坷的人化险为夷。”
天歌说“对了，现在很多人喜欢找人算命，你说能不能避开呢”
仙鹤童子傲白笑道“呵呵，其实算命至多只能做到算得准，但不能避开的。当然，在一些小的方面，知道了就可以作些预防，或起到趋吉避凶的作用，但也只不过是把它推迟了，或转化成其他灾难了，真正的大事是躲不开的。人的富贵贫贱，穷能寿化，其中以寿元最难算得准，因为它涉及八字以外的多方面因素。例如人们常说积德可以延寿，损德则减寿。亦有食禄尽则命尽之说
人应该时常想到自己的所作所为，合不合天道。很多福报，不用求，自然就会有了。因此，求祸求福，全在自己。”
天歌说“既然是上天注定了，还看什么天道，再怎么样也避不开呀”
仙鹤童子傲白笑道“虽然说是上天注定，但是还是可以改变。你只要将本来就有的道德天性，扩充起来，尽量多做一些善事，多积一些阴德，这是你自己所造的福，别人要抢也抢不去。易经上也有为一些宅心仁厚、有道德的人打算，要往吉祥的那一方去，要避开凶险的人，凶险的事，凶险的地方。”
天歌说“如果说命运是一定不能改变的，那么吉祥又何处可以得到呢，凶险又那里可以避免呢”
仙鹤童子傲白“易经开头第一章就说经常行善的家庭，必定会有多余的福报，传给子孙。”
天歌说“怎样行善积德。”
仙鹤童子傲白“行善积德，就是做好事、善事、与人为善，一切以慈悲为怀。有的人认为，行善积德，只有拿钱物救济贫苦人，或捐献钱物。其实这只是行善的一种方式，无钱无物者可以出力，如扶老爱幼，乐于助人，为病残老人做好事，救人之危，看见路上有玻璃、有石头或瓜果皮及时捡起来丢在路边，在火车、汽车上及时给老残妇幼让坐位，或者参加义务劳动等等，这些都是行善积德。”
天歌笑道“哈哈哈，我懂了”