，至真至纯，含朴不化。这个时期对应于有形的思维中，即是十二个时辰中的丑时，伏藏着生化大地山河的端倪。”
天歌说“那混沌时期呢”
仙鹤童子傲白笑道“混沌时期为太上元炁做执行。万有沉寂，着根于生发之际，无形无象，运转于未显之表。太上祖炁畅行于大道之待形，至真至纯，含朴未化。这个时期对应有形的思维中，即是十二个时辰中的寅时，氤氲着生化灵体生命的消息。”
天歌说“它们都经历了多长时期呢”
仙鹤童子傲白笑道“混元、混洞、混沌历经的时间非常漫长，不可以数计。它们之间的间隔距离也异常遥远。据云笈七签记载说，混元到混洞、混洞到混沌之间的间隔，如果以地球时间计算的话，是九十九万九千九百九十九亿亿年。之后便开始出现极化现象，即道教中认为的“无中生有”，是从一片空虚之中生出了一个极点，谓之“太极”注此处“太极”之意，并非阴阳鱼的图形，而是太初之极点。然后这一极点又逐渐分化出阴阳二炁，随着一阴一阳的逐层分化并相互氤氲和合，由此才慢慢形成了宇宙万物。”
天歌说“然后呢”
仙鹤童子傲白笑道“从混元、混洞、混沌三个时期到太极分化，再到阴阳运化而成为我们如今这一纷繁复杂的宇宙，这整个过程本质上都是一种自然现象，是天道运行的必然结果，没有谁在故意掌控它或者主宰它，也没有外力作用于它。它的生化发展只是自然运转，所谓“道法自然”，在“自然”的层面上讲，阴阳是此消彼长、相互转化的。易经中提到“孤阴不生，孤阳不长”，道生万物、万物又回归于道，这才是宇宙间唯一不变的真理。”
天歌笑道“因此，混沌到极化虽然无限漫长，但再漫长也只是过程而不是永恒。按它的发展规律我们可以知道，极化后的宇宙再经历一个时期，不管这个时期有多长，都必然又会回到混沌的状态，此曰“物极必反”。之后，又会从混沌再逐渐分化，诞生出一个全新的宇宙。”
仙鹤童子傲白笑道“嗯，宇宙就这样不停运转在混沌极化、再混沌再极化的流程中，无休无止，永不停歇。这又十分符合道教之阴阳理论。“一阴一阳之谓道”，阴极阳生、阳极阴生，阴阳不断转化，由此才构成了我们这个世界的生生不息。”
此时，再去追问从哪里来、到哪里去的问题，已经变得毫无意义。比之更加值得思考的，乃是我们如何才能活好这一场现世人生。这，又是一番大命题了。
天歌说“呵呵，有想的那么长远，我就在想我自己的身世如何，我的前世今生，不是能想的那么长远就不是我了，好像我们没有那么大的野心”
天歌说“那混沌时期呢”
仙鹤童子傲白笑道“混沌时期为太上元炁做执行。万有沉寂，着根于生发之际，无形无象，运转于未显之表。太上祖炁畅行于大道之待形，至真至纯，含朴未化。这个时期对应有形的思维中，即是十二个时辰中的寅时，氤氲着生化灵体生命的消息。”
天歌说“它们都经历了多长时期呢”
仙鹤童子傲白笑道“混元、混洞、混沌历经的时间非常漫长，不可以数计。它们之间的间隔距离也异常遥远。据云笈七签记载说，混元到混洞、混洞到混沌之间的间隔，如果以地球时间计算的话，是九十九万九千九百九十九亿亿年。之后便开始出现极化现象，即道教中认为的“无中生有”，是从一片空虚之中生出了一个极点，谓之“太极”注此处“太极”之意，并非阴阳鱼的图形，而是太初之极点。然后这一极点又逐渐分化出阴阳二炁，随着一阴一阳的逐层分化并相互氤氲和合，由此才慢慢形成了宇宙万物。”
天歌说“然后呢”
仙鹤童子傲白笑道“从混元、混洞、混沌三个时期到太极分化，再到阴阳运化而成为我们如今这一纷繁复杂的宇宙，这整个过程本质上都是一种自然现象，是天道运行的必然结果，没有谁在故意掌控它或者主宰它，也没有外力作用于它。它的生化发展只是自然运转，所谓“道法自然”，在“自然”的层面上讲，阴阳是此消彼长、相互转化的。易经中提到“孤阴不生，孤阳不长”，道生万物、万物又回归于道，这才是宇宙间唯一不变的真理。”
天歌笑道“因此，混沌到极化虽然无限漫长，但再漫长也只是过程而不是永恒。按它的发展规律我们可以知道，极化后的宇宙再经历一个时期，不管这个时期有多长，都必然又会回到混沌的状态，此曰“物极必反”。之后，又会从混沌再逐渐分化，诞生出一个全新的宇宙。”
仙鹤童子傲白笑道“嗯，宇宙就这样不停运转在混沌极化、再混沌再极化的流程中，无休无止，永不停歇。这又十分符合道教之阴阳理论。“一阴一阳之谓道”，阴极阳生、阳极阴生，阴阳不断转化，由此才构成了我们这个世界的生生不息。”
此时，再去追问从哪里来、到哪里去的问题，已经变得毫无意义。比之更加值得思考的，乃是我们如何才能活好这一场现世人生。这，又是一番大命题了。
天歌说“呵呵，有想的那么长远，我就在想我自己的身世如何，我的前世今生，不是能想的那么长远就不是我了，好像我们没有那么大的野心”