天歌说“其实按照人体构造和经络来走的话,其实这些只是人的意念觉得,这些气息,呼吸进来,是从鼻子到经络,再到丹田的对吧”
    仙鹤童子傲白笑道“不是这样的”
    天歌说“不是这样,那是怎么样的”
    仙鹤童子傲白笑道“此时意念不是跟随气息从鼻腔经任脉经线落入丹田,而是直接守住丹田,呼吸之气也觉得不是经任脉经线进出,而是直接从丹田进出。意念、气息和丹田已经凝抱一起。这样,便能对丹田进行更有效的激惹,从而促使真气的萌发和集聚。”
    天歌说“丹田直接进出,那会有什么样的反应呢”
    仙鹤童子傲白“丹田呼吸持续一段时间后,丹田部位会感到明显的发热以及内气跃动,这时便要尽量减弱意守的心理强度,并让呼吸运动变得更加柔长细缓,达到古人说的“吐唯细细,纳唯绵绵”。”
    同时,还要让意念和气息凝抱一起,达到神气合一,神气相住。而且还要和功中出现的内气团凝结一起,好像是丹田在呼吸,又像是内气在跃动。这种状态古人称之为胎息。丹田呼吸是腹式呼吸的一种特殊表现方式,而胎息则是丹田呼吸弱化的一种表现。
    天歌笑道“吐唯细细,呐唯绵绵,好像是老乌龟一样的吐纳方式”
    突突鱼笑道“也可以说是老乌龟的方式”
    天歌笑道“你说用到腹式呼吸的还有什么”
    仙鹤童子傲白笑道“还有传统气功对腹式呼吸的巧妙运用”
    天歌说“气功也是腹式呼吸”电视上的气功大师,好像都是骗子
    仙鹤童子傲白笑道“传统气功对腹式呼吸有巧妙的运用。因为呼吸是介于随意和不随意之间的一种骨骼肌运动,而气功的调息则属于随意性的骨骼肌运动,所以气功可以对呼吸的运作方式进行种种改变,从而更好地发挥吐纳运动在功中的动力作用。”
    天歌说“这种改变是好是坏呢”
    仙鹤童子傲白笑道“这种改变有两种情况一种是改变呼吸的自然节律。如让呼吸的频率变慢,常人每分钟呼吸为1620次,气功要求呼吸做到柔缓,练功有素的人,每分钟可减至56次,乃至23次;如改变吸与呼的时限比例,可以吸长呼短,也可以吸短呼长;如改变呼吸的结构,可以吸停呼,也可以吸呼停等。
    另一种情况是通过意念运作,将诸多动觉进行整合,从而建构起多种不同的动觉移动模式。下文拟对后一种情况稍加阐述。”
    突突鱼笑道“其实呼吸动觉,从心理学角度上说属于机体觉。机体觉是由有机体内部所进行的各种生理过程引起的。人体在消化、呼吸及泌尿生殖器官中都有内感受器,内感受器比较高级的中枢在下丘脑,并在大脑皮层有代表区,因此皮层能控制有机体的一切内部过程。机体觉有两个明显的特点其一是具有不确定性,缺乏准确的定位,所以有人曾称之为“黑暗感觉”;其二是在通常情况下,内感受器的信号被外感受器的工作掩蔽。因此,常常不能意识到。”

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