尽的美好风光。”
天歌说“藏天下于天下，是说的什么”
突突鱼道“庄子说“藏小大有宜，犹有所遁。若夫藏天下于天下而不得所遁，是恒物之大情也。”
噗噗鱼道“将小东西藏在大东西里是适宜的，不过还是可能丢失；如果把天下藏在天下里，就不会丢失，这是万物在“道”的作用之下，普遍的实情。”
天歌笑道“人的一个通病，就是喜欢藏，像那林间的松鼠，在地上捡到一颗果子，便赶紧把它藏了起来。
看到好吃的、好穿的、好用的东西，便要把它们买下来，藏在家中；看到漂亮的女人，便想筑金屋以藏之；看到美丽的汽车、洋房，便要想尽方法，把它们藏在自己的名下。这种藏的本能就是人类的占有欲。可是藏得住吗纵然能藏得一时，到头来还是要归于自然。即便自身这个臭皮囊，也是藏不了，何况身外之物”
仙鹤童子傲白笑道“把天下藏于天下，就是不藏，唯有不藏才能不失；唯有不想占有万物，万物才能为我所有；唯有把个体的生命托于自然，才真正能跳脱生死的锁链”
天歌道“要是能真正能跳脱生死的锁链，恐怕要经过很厉害的修心了”
仙鹤童子傲白“心学一门，为儒释道三家修养之不二法门。下手在此，了手亦在此。入圣在此，堕凡亦在此。一念圣即圣，一念凡即凡，圣凡之别，全在此心一念之间。或言正心，或言尽心，或言明心，或言炼心，或言寂心，或言闭心，以及人心、道心、天心、本心、真心，凡百名心，皆属一心耳。”
天歌笑道“真的有心学我以为是心理学呢”
仙鹤童子傲白“心为“圣君”，亦为“贼王”。戒慎恐惧，谨独存诚，全在动心起念之际，一刀截断，即见本来，还归真体。”
天歌笑道“起心动念之际，就犯罪了，我小时候好像有听说过这么种说法，但是会不会有点太过分了一些呢，那如果是起心动念这几句犯罪的话，那我们怎么样控制自己呢要该怎么做才能够起到起心动念呢”
仙鹤童子傲白笑道“人当不思善，不思恶，不思亦不思时；当万缘俱泯，一念不生，不生亦不生时；当喜怒哀乐未发，情欲爱怨未发，未发亦未发时；际此境界，心在何处尔在何处汝试道来。”
突突鱼道“”古谓心为思虑之官，凡属思虑者皆曰心，总管意识、精神、情志、欲念等现象。故荀子谓“心者，形之君，而神明之主也。”蠲弃物累，澡雪心神，毋为事任，毋为境缘，毋为知役，毋为欲牵，便自得天清地宁境界。”
天歌心想，人要是不起心动念，那还不如个机器人，大家都死气沉沉的，这还有什么意思呢
。
天歌说“藏天下于天下，是说的什么”
突突鱼道“庄子说“藏小大有宜，犹有所遁。若夫藏天下于天下而不得所遁，是恒物之大情也。”
噗噗鱼道“将小东西藏在大东西里是适宜的，不过还是可能丢失；如果把天下藏在天下里，就不会丢失，这是万物在“道”的作用之下，普遍的实情。”
天歌笑道“人的一个通病，就是喜欢藏，像那林间的松鼠，在地上捡到一颗果子，便赶紧把它藏了起来。
看到好吃的、好穿的、好用的东西，便要把它们买下来，藏在家中；看到漂亮的女人，便想筑金屋以藏之；看到美丽的汽车、洋房，便要想尽方法，把它们藏在自己的名下。这种藏的本能就是人类的占有欲。可是藏得住吗纵然能藏得一时，到头来还是要归于自然。即便自身这个臭皮囊，也是藏不了，何况身外之物”
仙鹤童子傲白笑道“把天下藏于天下，就是不藏，唯有不藏才能不失；唯有不想占有万物，万物才能为我所有；唯有把个体的生命托于自然，才真正能跳脱生死的锁链”
天歌道“要是能真正能跳脱生死的锁链，恐怕要经过很厉害的修心了”
仙鹤童子傲白“心学一门，为儒释道三家修养之不二法门。下手在此，了手亦在此。入圣在此，堕凡亦在此。一念圣即圣，一念凡即凡，圣凡之别，全在此心一念之间。或言正心，或言尽心，或言明心，或言炼心，或言寂心，或言闭心，以及人心、道心、天心、本心、真心，凡百名心，皆属一心耳。”
天歌笑道“真的有心学我以为是心理学呢”
仙鹤童子傲白“心为“圣君”，亦为“贼王”。戒慎恐惧，谨独存诚，全在动心起念之际，一刀截断，即见本来，还归真体。”
天歌笑道“起心动念之际，就犯罪了，我小时候好像有听说过这么种说法，但是会不会有点太过分了一些呢，那如果是起心动念这几句犯罪的话，那我们怎么样控制自己呢要该怎么做才能够起到起心动念呢”
仙鹤童子傲白笑道“人当不思善，不思恶，不思亦不思时；当万缘俱泯，一念不生，不生亦不生时；当喜怒哀乐未发，情欲爱怨未发，未发亦未发时；际此境界，心在何处尔在何处汝试道来。”
突突鱼道“”古谓心为思虑之官，凡属思虑者皆曰心，总管意识、精神、情志、欲念等现象。故荀子谓“心者，形之君，而神明之主也。”蠲弃物累，澡雪心神，毋为事任，毋为境缘，毋为知役，毋为欲牵，便自得天清地宁境界。”
天歌心想，人要是不起心动念，那还不如个机器人，大家都死气沉沉的，这还有什么意思呢
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