待别人是一种x怀；人的一生中除了遇到开心快乐的事，也是会遇到伤心难过的事。心x放宽一点，你也许就能找回最简单的快乐和内心的安宁。陶渊明说，“采菊东篱下，悠然见南山”淡泊名利就是内心安宁。陶渊明中年后的人生并不顺利，但他身在田园，心灵洒脱，在俗世中保持着淡然的态度。一生为争名夺利所累，实在是本末倒置。”
突突鱼道“老子曰“夫唯不争，故天下末能与之争”。不与俗人争利。君子看重的是道义，小人看重的是利益。争名夺利是小人所擅长的，争不过，也别去争。不与闲人争气。你和别人争执某个话题，你争输了，很丢面子，生气又伤身；你争赢了，看似高兴，实则是失去了一个朋友，甚至埋下了祸根，最终还是输了。”
天歌笑道“呀，这句说的好，”纠缠于那些没意义的争论，伤了别人，气了自己，何苦来哉”
突突鱼道“当以人与自然的和谐为最高追求。人与自然是一个和谐统一的整体，只有确保天地自然的平安，人类才能获得长久的平安。因此，要追求社会的和谐，我们还必须树立起对自然的正确态度。道教认为，天地万物都源自于“道”，“一切有形，皆含道性”。”
天歌笑道“万物都有按照道所赋予它的本性自然发展的权利，我们应该尊重自然万物的生存权利，不要随意作践自然、毁坏自然。”
噗噗鱼道“人应该“与天地合其德”，对万物利而不害，以促进整个宇宙更加和谐和完美为目标，而不应该以毁灭各种自然物的行为来扼杀宇宙的生机。道德经中教导我们说，应“辅万物之自然而不敢为”就是要顺应世界万物生长变化过程的自然本性，不以人为的强制方式去破坏这个过程的本来面貌，因势利导，无为而无不为。”
仙鹤童子傲白笑道“躲世间于世间，藏天下于天下，主人就是这样的人啊”
天歌疑惑道“躲世间于世间，藏天下于天下到底说的是什么”
仙鹤童子傲白笑道“人在世间所做的所有之事，都可称之为入世。吃饭，睡觉，上班，娱乐俗世中的每一个人都在做着入世之事，而在这种入世中能保持出世的心态，就是庄子说的自然之道。”
天歌疑惑“自然难道是自由”
仙鹤童子傲白笑道“庄子认为，人的自由与解脱，并不是远离人世间，而是处理好自身与人、与世界的关系。躲世间于世间，庄子说“泉涸hé，鱼相与处于陆，相呴xu以shi，相濡ru以沫，不如相忘于江湖。”
突突鱼道“干渴中的鱼依靠呼气、唾沫来互相s润对方，彼此都得以继续生存，其实这不如在江湖里自由地畅游，彼此互相忘记。”
突突鱼道“老子曰“夫唯不争，故天下末能与之争”。不与俗人争利。君子看重的是道义，小人看重的是利益。争名夺利是小人所擅长的，争不过，也别去争。不与闲人争气。你和别人争执某个话题，你争输了，很丢面子，生气又伤身；你争赢了，看似高兴，实则是失去了一个朋友，甚至埋下了祸根，最终还是输了。”
天歌笑道“呀，这句说的好，”纠缠于那些没意义的争论，伤了别人，气了自己，何苦来哉”
突突鱼道“当以人与自然的和谐为最高追求。人与自然是一个和谐统一的整体，只有确保天地自然的平安，人类才能获得长久的平安。因此，要追求社会的和谐，我们还必须树立起对自然的正确态度。道教认为，天地万物都源自于“道”，“一切有形，皆含道性”。”
天歌笑道“万物都有按照道所赋予它的本性自然发展的权利，我们应该尊重自然万物的生存权利，不要随意作践自然、毁坏自然。”
噗噗鱼道“人应该“与天地合其德”，对万物利而不害，以促进整个宇宙更加和谐和完美为目标，而不应该以毁灭各种自然物的行为来扼杀宇宙的生机。道德经中教导我们说，应“辅万物之自然而不敢为”就是要顺应世界万物生长变化过程的自然本性，不以人为的强制方式去破坏这个过程的本来面貌，因势利导，无为而无不为。”
仙鹤童子傲白笑道“躲世间于世间，藏天下于天下，主人就是这样的人啊”
天歌疑惑道“躲世间于世间，藏天下于天下到底说的是什么”
仙鹤童子傲白笑道“人在世间所做的所有之事，都可称之为入世。吃饭，睡觉，上班，娱乐俗世中的每一个人都在做着入世之事，而在这种入世中能保持出世的心态，就是庄子说的自然之道。”
天歌疑惑“自然难道是自由”
仙鹤童子傲白笑道“庄子认为，人的自由与解脱，并不是远离人世间，而是处理好自身与人、与世界的关系。躲世间于世间，庄子说“泉涸hé，鱼相与处于陆，相呴xu以shi，相濡ru以沫，不如相忘于江湖。”
突突鱼道“干渴中的鱼依靠呼气、唾沫来互相s润对方，彼此都得以继续生存，其实这不如在江湖里自由地畅游，彼此互相忘记。”