天歌说“那你先说说，给神仙烧香算不算贿赂”
仙鹤童子傲白笑道“很多人认为，给神仙烧香是贿赂，给神仙烧金箔也是贿赂，这些都是中国传统文化的糟粕，但从中国传统文化来看，这些观念也是错误的。”
天歌说“那怎么样才是正确的呢”
仙鹤童子傲白笑道“给神仙烧金箔锡纸，并无佛道经典记述。再者烧香讲究的是传递心意，中国古代烧不起香的人，可以捻土为香，用泥土做成香的样子，来表达自己的心意。”
天歌说“没有烧真的香，泥土做成香说明烧香也不是贿赂呀”
仙鹤童子傲白笑道“道经说宝香焚在金炉内，香烟缭绕达上苍。这说明了香是人与神之间的通讯物，我们通过烧香，香烟袅袅能把我们的祈愿信息传达给神明，从而祈求神明保佑。因此，道经中说三柱真香通信法，三界神明降福来。”
天歌说“那经文怎么说”
仙鹤童子傲白笑道“道经中祝香咒云道由心学，心假香传，香热玉炉，心存帝前，真灵下盼，仙旆临轩，令臣关告，径达九天。”
天歌说“那怎么上香呢”
仙鹤童子傲白笑道“向神明上香时，要用左手插香左手为阳，为大，表示对神明尊敬。三柱香插在香炉中的总宽度最好不要超过一寸，这叫寸诚感神」，寸代表寸心，是指真心诚意，道经说寸心可达九重天，这是指真心诚意，能够感动九天之上的神明。”
天歌说“为什么呢”
仙鹤童子傲白笑道“因为香的本质是香而不臭。我们向神明敬香，就是表示要持守香的本质，做人要修持三香，即心香、身香、口香。”
天歌说“心香是什么”
仙鹤童子傲白笑道“心香是指心地善良，心存善念，不生邪念，不生恶念；身香是指做人要身正品端，纯朴善良，不做恶事，不做亏心事；口香是指积累口德，不出口伤人，不口出狂言，口出脏话等。心香是心善而不恶，故无心业；身香是指是身正而不邪，故无身业；口香是口净而不脏，故无口业。这就是修持三香，荡除三业的含义。大家把香理解为给领导的报告书一样的东西就好，给领导做报告，是和烧香一样事情，像神灵报告自己做了什么，有什么困难，这个就是香的作用。”
天歌说“我以为行善就够了呢”
仙鹤童子傲白笑道“而神仙最喜人善，道德经云天道无亲，常与善人，人在世上行善，只有天道神灵保佑。而这个善，不仅仅是说你对人好，这个是不符合中国传统思想的。老子和孔子都说过，仁者必有勇，今天的人似乎觉得一个人仁慈就会事事退让。其实这种人并不是真的仁慈。老子原话慈故能勇。孔子原话仁者必有勇，勇者不必仁。”
天歌说“圣人怎么说的”
仙鹤童子傲白笑道“孔子和老子都说过，和人有怨气必须要坦然面对，而不是逃避忍让，因此孔
仙鹤童子傲白笑道“很多人认为，给神仙烧香是贿赂，给神仙烧金箔也是贿赂，这些都是中国传统文化的糟粕，但从中国传统文化来看，这些观念也是错误的。”
天歌说“那怎么样才是正确的呢”
仙鹤童子傲白笑道“给神仙烧金箔锡纸，并无佛道经典记述。再者烧香讲究的是传递心意，中国古代烧不起香的人，可以捻土为香，用泥土做成香的样子，来表达自己的心意。”
天歌说“没有烧真的香，泥土做成香说明烧香也不是贿赂呀”
仙鹤童子傲白笑道“道经说宝香焚在金炉内，香烟缭绕达上苍。这说明了香是人与神之间的通讯物，我们通过烧香，香烟袅袅能把我们的祈愿信息传达给神明，从而祈求神明保佑。因此，道经中说三柱真香通信法，三界神明降福来。”
天歌说“那经文怎么说”
仙鹤童子傲白笑道“道经中祝香咒云道由心学，心假香传，香热玉炉，心存帝前，真灵下盼，仙旆临轩，令臣关告，径达九天。”
天歌说“那怎么上香呢”
仙鹤童子傲白笑道“向神明上香时，要用左手插香左手为阳，为大，表示对神明尊敬。三柱香插在香炉中的总宽度最好不要超过一寸，这叫寸诚感神」，寸代表寸心，是指真心诚意，道经说寸心可达九重天，这是指真心诚意，能够感动九天之上的神明。”
天歌说“为什么呢”
仙鹤童子傲白笑道“因为香的本质是香而不臭。我们向神明敬香，就是表示要持守香的本质，做人要修持三香，即心香、身香、口香。”
天歌说“心香是什么”
仙鹤童子傲白笑道“心香是指心地善良，心存善念，不生邪念，不生恶念；身香是指做人要身正品端，纯朴善良，不做恶事，不做亏心事；口香是指积累口德，不出口伤人，不口出狂言，口出脏话等。心香是心善而不恶，故无心业；身香是指是身正而不邪，故无身业；口香是口净而不脏，故无口业。这就是修持三香，荡除三业的含义。大家把香理解为给领导的报告书一样的东西就好，给领导做报告，是和烧香一样事情，像神灵报告自己做了什么，有什么困难，这个就是香的作用。”
天歌说“我以为行善就够了呢”
仙鹤童子傲白笑道“而神仙最喜人善，道德经云天道无亲，常与善人，人在世上行善，只有天道神灵保佑。而这个善，不仅仅是说你对人好，这个是不符合中国传统思想的。老子和孔子都说过，仁者必有勇，今天的人似乎觉得一个人仁慈就会事事退让。其实这种人并不是真的仁慈。老子原话慈故能勇。孔子原话仁者必有勇，勇者不必仁。”
天歌说“圣人怎么说的”
仙鹤童子傲白笑道“孔子和老子都说过，和人有怨气必须要坦然面对，而不是逃避忍让，因此孔
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