管三界之内的事情，他只能管魔界。换句话说魔界和三界乃是一个不同空间的世界，如果三界的神仙要进入魔界，也必会遭到天道的惩罚；而魔界的妖魔要是进入三界，同样也会被天道消灭。既然两个是不同时空的世界，玉皇大帝肯定管不了魔界，鸿钧老祖更不能管了。但是如果鸿钧老祖成魔了，他就要去魔界，就要听命于魔祖。但是如果成魔的神仙想要留在三界，比遭天谴，也就是会遭到天道的惩罚。
相传天地还没有分开的时候，神魔原是一家，并没有严格的区分。当angu开辟鸿蒙以后，神魔才会分开，他们分别进入不同的世界。换句话说魔放下屠刀也可以修炼成神，而神也可以修炼成魔。
天歌说“那如何探索灵魂深处的记忆，是浩瀚宇宙每个灵魂未来的使命”
仙鹤童子傲白笑道“无极生太极，宇宙大爆炸，从无到有，大爆炸之前，没有物质，一切物理定律皆不存在太极生两仪物质世界出现「相对」性质，宇宙中的任何物质，精神都是相对存在，包括时间空间两仪生四相，四象生八卦，八卦生万物等等等等其实道家哲学是最合理解释世界的真理在那宇宙之前没有空间和时间处，我们可以谈论什么呢老子一开始就说，「道」可以用语言来解说的就不是恒常的「道」，「名」可以用语言来命名的就不是恒常的「名」。可见道家并不和我们谈论上帝，而是强调道是「无」，说道是万物的根源，道给物质世界带来了统一性。”
天歌说“道怎样产生世界呢”
仙鹤童子傲白道“老子说，道效法自己的本性运动，产生万物前先有了畜养能量之德；有了畜养，物才能成为物能量的实质化；物既为物自然就有了各种形式粒子的形成；物既成形，则形形相生不同粒子的结合，产生了无穷无尽的万物；这一切的形式，乃是由于一个名叫「势」大爆炸产生的宇宙扩张的力量在其中操纵。又因为「道」的不可言语，所以老子说天下万物自然而生，自然而得，却不知从何而生，因何而得。这是不可知论唯物主义或神秘唯物论。庄子又以有趣的数学说描述宇宙的产生，他说道本是浑然一体没有名称，但是称它「浑然一体」就等于给了它一个名称，这个名称和道的本体加起来就形成了「二」，有了一个名称于是产生一个相对的名称，两个名称和道的本体加起来就是「三」。有此类推下去，就有了人们无法理清的数目。不过庄子认为人只要认识根本的道理便可通达于天下了。不同于道，万物都会有终结的一刻，这是为什么呢道家认为万物的生成就是毁灭。万物之所以毁灭的原因，是在区别万物的时候，它们已经违反了道本身绝对统一的原则，而各具备独立的形体。自然地，道家谈到生死。”
相传天地还没有分开的时候，神魔原是一家，并没有严格的区分。当angu开辟鸿蒙以后，神魔才会分开，他们分别进入不同的世界。换句话说魔放下屠刀也可以修炼成神，而神也可以修炼成魔。
天歌说“那如何探索灵魂深处的记忆，是浩瀚宇宙每个灵魂未来的使命”
仙鹤童子傲白笑道“无极生太极，宇宙大爆炸，从无到有，大爆炸之前，没有物质，一切物理定律皆不存在太极生两仪物质世界出现「相对」性质，宇宙中的任何物质，精神都是相对存在，包括时间空间两仪生四相，四象生八卦，八卦生万物等等等等其实道家哲学是最合理解释世界的真理在那宇宙之前没有空间和时间处，我们可以谈论什么呢老子一开始就说，「道」可以用语言来解说的就不是恒常的「道」，「名」可以用语言来命名的就不是恒常的「名」。可见道家并不和我们谈论上帝，而是强调道是「无」，说道是万物的根源，道给物质世界带来了统一性。”
天歌说“道怎样产生世界呢”
仙鹤童子傲白道“老子说，道效法自己的本性运动，产生万物前先有了畜养能量之德；有了畜养，物才能成为物能量的实质化；物既为物自然就有了各种形式粒子的形成；物既成形，则形形相生不同粒子的结合，产生了无穷无尽的万物；这一切的形式，乃是由于一个名叫「势」大爆炸产生的宇宙扩张的力量在其中操纵。又因为「道」的不可言语，所以老子说天下万物自然而生，自然而得，却不知从何而生，因何而得。这是不可知论唯物主义或神秘唯物论。庄子又以有趣的数学说描述宇宙的产生，他说道本是浑然一体没有名称，但是称它「浑然一体」就等于给了它一个名称，这个名称和道的本体加起来就形成了「二」，有了一个名称于是产生一个相对的名称，两个名称和道的本体加起来就是「三」。有此类推下去，就有了人们无法理清的数目。不过庄子认为人只要认识根本的道理便可通达于天下了。不同于道，万物都会有终结的一刻，这是为什么呢道家认为万物的生成就是毁灭。万物之所以毁灭的原因，是在区别万物的时候，它们已经违反了道本身绝对统一的原则，而各具备独立的形体。自然地，道家谈到生死。”