样吗”
俊彦太子道“把一切平凡的事情做好就是不平凡，把一切简单的事做对就是不简单。平凡中有不平凡，简单中有不简单。用中庸的话就是“极高明而道中庸”。商汤王的话“苟日新，日日新，又日新。”这就是以儒做人的基本要求。积极的、乐观的、昂扬向上的人生态度，直接地培育了中华民族自强不息的奋斗精神。易经“天行健，君子以自强不息。”君子总是能从刚健运行的宇宙得到启示，得到鼓舞，从而自强不息、坚韧不拔地执著于自己的事业和理想。这句话同样是几千年来激励着中华民族的伟辞名句，它体现了中华民族特有的天人合一的文化观，成为中华民族取之不竭的精神源泉。儒家的智慧，主要体现为一种太阳的精神。”
天歌说“太阳的精神，太阳除了明亮就是温暖，如果太靠近了的话，也会被火烧死吧”
俊彦太子道“道家精神就好像太阳和月亮的精神，大智若愚、大巧若拙、知足常乐、韬光养晦、柔弱胜刚强、不为天下先、无为无不为多少人生智慧蕴藏在道家不露声色的谦卑中，这种谦卑就像无声呵护大地的月光。你看那月光，多么温柔，多么含蓄日月交辉，儒道互补，是中国的一大智慧。儒家和道家的互相补充，就像太阳和月亮交替运行，就像乾坤一体，阴阳互摄，刚柔相济，虚实相生。儒家风骨和道家气象，入世和出世，有为和无为，兼济天下和独善其身，慷慨悲歌和愤世嫉俗，身在江湖和心存魏阙，那样奇妙地相得益彰，组成了中国智慧既空灵又丰实的壮观画面。”
天歌说“那要怎么样修炼才能达到这种入世和出世，有为和无为，兼济天下而独善其身的心x呢”
俊彦太子道“境界无边修五心慈悲心，慈悲心其实是一种关注人间的崇高情怀，类似儒家讲的道德心。禅家讲“落叶满空山，何处寻行迹”。平常心，平凡中有伟大，这就是禅的开悟。因此禅宗又讲平常心、平常事。普愿和尚说“平常心是道”，“随所住处恒安乐”。清净心，今朝尘尽光生，照破山河万朵”，就是以禅清心的境界。慧能:“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”自由心培育自由心，就是要挣脱名缰利锁，跳出十丈红尘，实现超然的精神境界。实现这个精神境界，用佛家的说法，首先要能够舍得，能够放下。舍得什么佛家说“内舍六识，中舍六根，外舍六尘”。”
天歌说“慈悲心这听起来好像是和尚讲的话，就像是佛教的术语一样，我们道教也要讲慈悲心吗”
俊彦太子道“看样子你被佛教文化影响不少呀我们中华民族，一直以来的文化，总是被偷换概念”
俊彦太子道“把一切平凡的事情做好就是不平凡，把一切简单的事做对就是不简单。平凡中有不平凡，简单中有不简单。用中庸的话就是“极高明而道中庸”。商汤王的话“苟日新，日日新，又日新。”这就是以儒做人的基本要求。积极的、乐观的、昂扬向上的人生态度，直接地培育了中华民族自强不息的奋斗精神。易经“天行健，君子以自强不息。”君子总是能从刚健运行的宇宙得到启示，得到鼓舞，从而自强不息、坚韧不拔地执著于自己的事业和理想。这句话同样是几千年来激励着中华民族的伟辞名句，它体现了中华民族特有的天人合一的文化观，成为中华民族取之不竭的精神源泉。儒家的智慧，主要体现为一种太阳的精神。”
天歌说“太阳的精神，太阳除了明亮就是温暖，如果太靠近了的话，也会被火烧死吧”
俊彦太子道“道家精神就好像太阳和月亮的精神，大智若愚、大巧若拙、知足常乐、韬光养晦、柔弱胜刚强、不为天下先、无为无不为多少人生智慧蕴藏在道家不露声色的谦卑中，这种谦卑就像无声呵护大地的月光。你看那月光，多么温柔，多么含蓄日月交辉，儒道互补，是中国的一大智慧。儒家和道家的互相补充，就像太阳和月亮交替运行，就像乾坤一体，阴阳互摄，刚柔相济，虚实相生。儒家风骨和道家气象，入世和出世，有为和无为，兼济天下和独善其身，慷慨悲歌和愤世嫉俗，身在江湖和心存魏阙，那样奇妙地相得益彰，组成了中国智慧既空灵又丰实的壮观画面。”
天歌说“那要怎么样修炼才能达到这种入世和出世，有为和无为，兼济天下而独善其身的心x呢”
俊彦太子道“境界无边修五心慈悲心，慈悲心其实是一种关注人间的崇高情怀，类似儒家讲的道德心。禅家讲“落叶满空山，何处寻行迹”。平常心，平凡中有伟大，这就是禅的开悟。因此禅宗又讲平常心、平常事。普愿和尚说“平常心是道”，“随所住处恒安乐”。清净心，今朝尘尽光生，照破山河万朵”，就是以禅清心的境界。慧能:“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”自由心培育自由心，就是要挣脱名缰利锁，跳出十丈红尘，实现超然的精神境界。实现这个精神境界，用佛家的说法，首先要能够舍得，能够放下。舍得什么佛家说“内舍六识，中舍六根，外舍六尘”。”
天歌说“慈悲心这听起来好像是和尚讲的话，就像是佛教的术语一样，我们道教也要讲慈悲心吗”
俊彦太子道“看样子你被佛教文化影响不少呀我们中华民族，一直以来的文化，总是被偷换概念”