情爱怜之心，可又有什么办法呢可见人若愚顽不化，即使神仙也无可奈何。当今之世，人们的良心都泯灭了，情况不大体都是一样吗世上人最可怕的是不思悟人生，不能想到人到世上走一遭能有多少时间可以消磨。比如一天时间，朝日东升转眼就会过去，日落西山的时候很快就又来到。那么，岂知今天你是富贵，来世你不会贫贱么又岂知你今生是人，来世不托生兽类么”
天歌说“古人还说啥了”
俊彦太子道“古人说“人身难得，中国难生，大道难逢。”所以说，既生为人是一幸，生在中国这个礼义之邦又是一幸，若得金丹大道那真是人生的无上因缘。与那些帝王将相比起来，他们一会儿高高在上，一会儿灰飞烟灭，来世还不知变马变牛，我们潜修无上之道不是要高出万万倍么先生讲心法，多有来生、转世之语，并非由自内心，只是针对当时世人的信仰习惯，所采取的一种因人施教的变通方法而已。令人读此，若以为这是宗教迷信说教，将是大错特错。另外，依笔者之见，宇宙奥秘无穷，个人认识却有限。关于来生、转世之亨，是否客现存在，也值得后人研究探索。世上人多信仰多，大路朝天各走一边，有何不好信仰之事，各自尊重。”
天歌说“这个倒是有道理，我们中国确实是礼仪之邦”
不过这太子殿下，说的，说来说去还不是人事，礼仪之邦制造了这么多的神仙吗神仙又不是凭空无故的在仙界长出来的，那可是人化为的神仙啊。
俊彦太子道“如果大家都能由此转进大道，即使不能成仙为圣，就是转世再生，也是一个有道根的人，将来仍有机会修成上道。这不也是莫大的幸事么况且，大家能巧遇在这个讲法的盛会上，上天是会格外的加恩的，完全能允许大家在这一生中修炼成功。大家要借助这种难得的机缘，努力前进，不怕吃苦，不怕受难，唯一的就是矢志于道德修炼之场，潜心于用功之地。能做到这些，难道天上的神仙都是聋子瞎子，对大家如此用功却不管不顾，而不来选拔么怕的就是人不肯用功用心，而不要担心天上的神仙不来护佑和提携。大家处在这个世道纷乱、人心昏迷的时代，对于凡俗之人，他们会感到生存的艰辛；对于有道的道人，则会认为这种世情于己是一大幸事。为什么如果人生的境况很好，经历不到磨难坎坷，认为活得满自在，又怎么肯回心向道执著于修炼呢只有人生千磨万难、事事不顺心意、到处碰壁，才有可能体会到红尘俗业都是劳身苦心，而没有一件真正有意义，能看透，淡泊于名利，一心一意务自己养生的正事，不要去参与那庸俗不堪的人事，这样才能长志清修。”
天歌说“古人还说啥了”
俊彦太子道“古人说“人身难得，中国难生，大道难逢。”所以说，既生为人是一幸，生在中国这个礼义之邦又是一幸，若得金丹大道那真是人生的无上因缘。与那些帝王将相比起来，他们一会儿高高在上，一会儿灰飞烟灭，来世还不知变马变牛，我们潜修无上之道不是要高出万万倍么先生讲心法，多有来生、转世之语，并非由自内心，只是针对当时世人的信仰习惯，所采取的一种因人施教的变通方法而已。令人读此，若以为这是宗教迷信说教，将是大错特错。另外，依笔者之见，宇宙奥秘无穷，个人认识却有限。关于来生、转世之亨，是否客现存在，也值得后人研究探索。世上人多信仰多，大路朝天各走一边，有何不好信仰之事，各自尊重。”
天歌说“这个倒是有道理，我们中国确实是礼仪之邦”
不过这太子殿下，说的，说来说去还不是人事，礼仪之邦制造了这么多的神仙吗神仙又不是凭空无故的在仙界长出来的，那可是人化为的神仙啊。
俊彦太子道“如果大家都能由此转进大道，即使不能成仙为圣，就是转世再生，也是一个有道根的人，将来仍有机会修成上道。这不也是莫大的幸事么况且，大家能巧遇在这个讲法的盛会上，上天是会格外的加恩的，完全能允许大家在这一生中修炼成功。大家要借助这种难得的机缘，努力前进，不怕吃苦，不怕受难，唯一的就是矢志于道德修炼之场，潜心于用功之地。能做到这些，难道天上的神仙都是聋子瞎子，对大家如此用功却不管不顾，而不来选拔么怕的就是人不肯用功用心，而不要担心天上的神仙不来护佑和提携。大家处在这个世道纷乱、人心昏迷的时代，对于凡俗之人，他们会感到生存的艰辛；对于有道的道人，则会认为这种世情于己是一大幸事。为什么如果人生的境况很好，经历不到磨难坎坷，认为活得满自在，又怎么肯回心向道执著于修炼呢只有人生千磨万难、事事不顺心意、到处碰壁，才有可能体会到红尘俗业都是劳身苦心，而没有一件真正有意义，能看透，淡泊于名利，一心一意务自己养生的正事，不要去参与那庸俗不堪的人事，这样才能长志清修。”