是“假道士”，道士到底能不能喝酒”
俊彦太子道“怎么我这里的酒满足不了你的口味，你想喝什么酒我给你拿”
天歌说“殿下是不是听错了，我刚才说不适合喝酒，而且从来都不喝酒，难道你没有听见吗”
俊彦太子怒道“怎么，和翼瑶殿下就能喝酒和我就不能喝酒了，我的酒有毒吗”
天歌说“呃”
太子他知道自己和翼瑶殿下喝过酒吗那怎么办呀这事情就搞糟了呀。
俊彦太子毕竟不想把自己看到，她和自己的弟弟喝酒的这件事情，说出来，还是没必要。我的自己这么个太子殿下都没面子呀。
俊彦太子反而先回答天歌的问题“道教早期并不禁酒
，远古神祀宗教把酒作为祭奠神祉的重要供品，甚至还设有专门掌管宗教活动中敬酒事项的官职，称为“酒人”。据周礼天官酒人记载“酒人掌为五齐三酒，祭祀则供奉之。”早期道教受这种文化氛围的影响，并不一概忌酒。
张道陵祖师在蜀中创立五斗米道，设二十四治，治首即称“祭酒”。祭酒原为飨宴时酹酒祭神的长者，乃德高望重者才能担任，说明早期道士所行宗教职能与原来的祭酒有相通之处。早期的道教戒律并无不饮酒的条规。现存最早的道教戒律老君想尔戒，分上中下三行，每行三条，共九条皆无戒酒之条。”
天歌说“可是出家人，毕竟修行”
俊彦太子道“道家仙真与酒，道教历代仙真、历史人物中也多有与酒有不解之缘者。最为出名的是唐代大诗人李白，有名的“道士诗人”，杜甫脍炙人口的饮中八仙歌便有:“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”甚至有仙真因酒而得度。传说被全真道奉为祖师的吕洞宾在唐末、五代之际，少习举业，两举进士不第一说唐文宗开成二年即837年始成进士，一说唐懿宗威通三年即862年六十四岁时始成进士。后游长安，在酒肆中遇钟离权祖师，经过“十试”，得授长生久视之术而成仙。”
天歌说“可是正一喝酒，全真不喝酒莫非全真创教人，与酒有什么不共戴天的仇恨”
俊彦太子道“呵呵，恰恰相反，金代道士，王重阳是道教全真道的创始人。他出身在陕西威阳，大魏村富户，早年习文，入府学，后改而习武，于1138年曾应试武举，考中甲科，慨然有经略天下之志，然长期任征酒小吏，卒未能得志。四十八岁时，自称于甘河镇酒肆中遇异人，饮以神水，授以真诀，自此假装疯颠，自号“王害风”，弃家入终南山南时村穴居修炼，号所居处为“活死人墓”。”
天歌说“那还真不是”
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俊彦太子道“怎么我这里的酒满足不了你的口味，你想喝什么酒我给你拿”
天歌说“殿下是不是听错了，我刚才说不适合喝酒，而且从来都不喝酒，难道你没有听见吗”
俊彦太子怒道“怎么，和翼瑶殿下就能喝酒和我就不能喝酒了，我的酒有毒吗”
天歌说“呃”
太子他知道自己和翼瑶殿下喝过酒吗那怎么办呀这事情就搞糟了呀。
俊彦太子毕竟不想把自己看到，她和自己的弟弟喝酒的这件事情，说出来，还是没必要。我的自己这么个太子殿下都没面子呀。
俊彦太子反而先回答天歌的问题“道教早期并不禁酒
，远古神祀宗教把酒作为祭奠神祉的重要供品，甚至还设有专门掌管宗教活动中敬酒事项的官职，称为“酒人”。据周礼天官酒人记载“酒人掌为五齐三酒，祭祀则供奉之。”早期道教受这种文化氛围的影响，并不一概忌酒。
张道陵祖师在蜀中创立五斗米道，设二十四治，治首即称“祭酒”。祭酒原为飨宴时酹酒祭神的长者，乃德高望重者才能担任，说明早期道士所行宗教职能与原来的祭酒有相通之处。早期的道教戒律并无不饮酒的条规。现存最早的道教戒律老君想尔戒，分上中下三行，每行三条，共九条皆无戒酒之条。”
天歌说“可是出家人，毕竟修行”
俊彦太子道“道家仙真与酒，道教历代仙真、历史人物中也多有与酒有不解之缘者。最为出名的是唐代大诗人李白，有名的“道士诗人”，杜甫脍炙人口的饮中八仙歌便有:“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”甚至有仙真因酒而得度。传说被全真道奉为祖师的吕洞宾在唐末、五代之际，少习举业，两举进士不第一说唐文宗开成二年即837年始成进士，一说唐懿宗威通三年即862年六十四岁时始成进士。后游长安，在酒肆中遇钟离权祖师，经过“十试”，得授长生久视之术而成仙。”
天歌说“可是正一喝酒，全真不喝酒莫非全真创教人，与酒有什么不共戴天的仇恨”
俊彦太子道“呵呵，恰恰相反，金代道士，王重阳是道教全真道的创始人。他出身在陕西威阳，大魏村富户，早年习文，入府学，后改而习武，于1138年曾应试武举，考中甲科，慨然有经略天下之志，然长期任征酒小吏，卒未能得志。四十八岁时，自称于甘河镇酒肆中遇异人，饮以神水，授以真诀，自此假装疯颠，自号“王害风”，弃家入终南山南时村穴居修炼，号所居处为“活死人墓”。”
天歌说“那还真不是”
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