印经书也是一种积累功德，消除业障的好方法。你布施出去的，任何东西，终将成倍地回报到你身上。此功德不仅能化解体内的冤亲债主，更有利于家人，福慧随身。”
天歌说“呃，这不跟放生一个理么”
俊彦太子道“还有供养三宝，修道持咒，供养三宝，得到十方神仙庇佑加持，常念太上感应篇得无量功德，去除贪嗔痴，增长智慧，度化冤亲债主，得无上福报常行忏悔，道经中有“洗心忏悔”之语，忏悔即是对我们身心的业障进行一次次彻底的清洗，当我们的忏悔愈深切，愈是能洗涤我们愈微细的污垢，愈能清除我们重大的罪业。至诚忏悔自身过去所造罪业，发愿断恶行善，消除罪障。”
天歌说“为何忏悔是消业障的殊胜法门”
俊彦太子道“玉皇宝忏上说“性一纵，则积甚丘山；心一悔，则释如冰雪。故本行经教之昭示，乃罪福因缘之了明。敢不萌於悔心，敢不收其纵性。投诚恳切，望圣矜憐。十恶五逆，随跪拜以消除。三业六尘，逐称扬而洗涤”。”
天歌说“这是什么意思”
俊彦太子道“这段经文是说人求忏悔要有忏悔之真心，忏悔的关键要明罪福因果，萌於悔心和收其纵性。进而说忏悔的功德能消除十恶五逆，能洗涤三业六尘。请求神圣赦宥罪愆，发愿永为无过之人，成圣成仙，与道合真。”
天歌说“礼忏为什么能消愆灭罪”
俊彦太子道“一则是祖师功德大，能救度于众生。这如同过去皇帝能大赦天下一样。二则是因为“身为杀盗y动，故役之以礼拜；口有恶言，绮妄两舌，故课之以诵经，心有贪欲嗔意之念，故使之以思神。”而礼忏这三者都具备。如果一个人口诵经文以净口，礼拜诸神以净身，存思金容以净心，如此则三业清静，三业清净自然也就没有罪过了。久而久之，习惯成自然，自然也就不造罪了。这就是礼忏的意义所在。忏悔是我们消除业障，培福积德的殊胜法门。只要我们如法地去忏悔，忏悔的功德是不可思议的。”
天歌说“人为情所执，人生难得，人是一切有情中，唯一苦乐各半，亦苦亦乐之类。但是，人不能离开“情”而存在，一生前20年听父母的，与父母链接情感；中间10年男人女人相互磨合，纠缠爱情；后30年制造孩子，纠缠在培养孩子，为他欢喜为他忧的。最后20、30年，在回忆里重温所有的情感执着。”
俊彦太子，没想到这个女人说话怎么这么开放，连制造孩子这种话都能说得出来，可是真的和一般的女人不一样啊，我会说他喜欢本太子，所以才在面前说出这种暧昧的话来。让我误会的
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天歌说“呃，这不跟放生一个理么”
俊彦太子道“还有供养三宝，修道持咒，供养三宝，得到十方神仙庇佑加持，常念太上感应篇得无量功德，去除贪嗔痴，增长智慧，度化冤亲债主，得无上福报常行忏悔，道经中有“洗心忏悔”之语，忏悔即是对我们身心的业障进行一次次彻底的清洗，当我们的忏悔愈深切，愈是能洗涤我们愈微细的污垢，愈能清除我们重大的罪业。至诚忏悔自身过去所造罪业，发愿断恶行善，消除罪障。”
天歌说“为何忏悔是消业障的殊胜法门”
俊彦太子道“玉皇宝忏上说“性一纵，则积甚丘山；心一悔，则释如冰雪。故本行经教之昭示，乃罪福因缘之了明。敢不萌於悔心，敢不收其纵性。投诚恳切，望圣矜憐。十恶五逆，随跪拜以消除。三业六尘，逐称扬而洗涤”。”
天歌说“这是什么意思”
俊彦太子道“这段经文是说人求忏悔要有忏悔之真心，忏悔的关键要明罪福因果，萌於悔心和收其纵性。进而说忏悔的功德能消除十恶五逆，能洗涤三业六尘。请求神圣赦宥罪愆，发愿永为无过之人，成圣成仙，与道合真。”
天歌说“礼忏为什么能消愆灭罪”
俊彦太子道“一则是祖师功德大，能救度于众生。这如同过去皇帝能大赦天下一样。二则是因为“身为杀盗y动，故役之以礼拜；口有恶言，绮妄两舌，故课之以诵经，心有贪欲嗔意之念，故使之以思神。”而礼忏这三者都具备。如果一个人口诵经文以净口，礼拜诸神以净身，存思金容以净心，如此则三业清静，三业清净自然也就没有罪过了。久而久之，习惯成自然，自然也就不造罪了。这就是礼忏的意义所在。忏悔是我们消除业障，培福积德的殊胜法门。只要我们如法地去忏悔，忏悔的功德是不可思议的。”
天歌说“人为情所执，人生难得，人是一切有情中，唯一苦乐各半，亦苦亦乐之类。但是，人不能离开“情”而存在，一生前20年听父母的，与父母链接情感；中间10年男人女人相互磨合，纠缠爱情；后30年制造孩子，纠缠在培养孩子，为他欢喜为他忧的。最后20、30年，在回忆里重温所有的情感执着。”
俊彦太子，没想到这个女人说话怎么这么开放，连制造孩子这种话都能说得出来，可是真的和一般的女人不一样啊，我会说他喜欢本太子，所以才在面前说出这种暧昧的话来。让我误会的
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