羊事小，祸延子孙后代事大。更有年轻时口福享尽不信报应，坑拐诈骗，损人利己。老来却灾殃累累，疾病缠身，饥寒交迫，贫困潦倒。天谴报应，远在后代，近报自身，决非唬人之事。世间万事皆缘因，善恶应报各有果。生命的延长，身体的健康，事业的成功，子孙的兴旺，皆在这个道里生根。须是闲时修下善德路，日积月累功自成，大道通时好受用，不负此世一行踪。此身不向今生度，更向何世渡此身。神仙都是人修成，那有神仙轮回中。“大道之行，始于太极，和于阴阳，法于五行，顺于自然”，永恒之道，不变法则。勘破阴阳八卦局，跳出三界脱五行，天德地道聚灵气，布施善种结善缘。悟透玄机千般事，明明白白做神仙。
太上曰祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。
天歌说“在五光十色纷繁芜杂的世界中，有些人财势富足，而有的人却穷困潦倒甚至连基本温饱都不能保证；有的人长相端庄伟岸，而有些人却丑陋不堪。总而言之，有些人生活过得特别幸福美满，有的却在一生当中不停地受各种各样痛苦的煎熬。这些不同的现象，并不是无缘无故而来的，善有善报、恶有恶报的概念是当今世上的许多宗教所共同承认的。”
俊彦太子道““纵经百千劫，所做业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。易经“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”。太上感应篇“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形”。我们以智慧来观察实际的生活也可以知道，如果不是前世因缘，为什么有些人辛苦了一辈子而最终却收获甚微，而有些人则是生活优裕一切现成，难道你能相信这一切都是现世偶然的因素所决定人们如果懂得因果的道理，在社会上就不可能做坏事；如果不知道因果的道理，不见后世则无恶不造，由众生所造罪业所感，在世间上各种各样的灾难也就会发生遭遇到。”
天歌说“对了殿下，刚才说可以学习道教养生修仙文化，这样也可以，延年益寿，虽然是得不到长生不死，但是长生不老总是可以的吧”
俊彦太子道“想要长生不老，需要不生病不生病，就得阳气足，阳气不足，人就容易生病，不过想要人类不生病，这也不是一件简单的事情，人吃五谷杂粮就会生病，如果不吃的话就会饿死，这也是两难的一件事情”
天歌说“是不是辟谷最好，我这也就明白了，为什么成仙得道的人之前，就是很多人都会辟谷不吃饭”
。
太上曰祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。
天歌说“在五光十色纷繁芜杂的世界中，有些人财势富足，而有的人却穷困潦倒甚至连基本温饱都不能保证；有的人长相端庄伟岸，而有些人却丑陋不堪。总而言之，有些人生活过得特别幸福美满，有的却在一生当中不停地受各种各样痛苦的煎熬。这些不同的现象，并不是无缘无故而来的，善有善报、恶有恶报的概念是当今世上的许多宗教所共同承认的。”
俊彦太子道““纵经百千劫，所做业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。易经“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”。太上感应篇“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形”。我们以智慧来观察实际的生活也可以知道，如果不是前世因缘，为什么有些人辛苦了一辈子而最终却收获甚微，而有些人则是生活优裕一切现成，难道你能相信这一切都是现世偶然的因素所决定人们如果懂得因果的道理，在社会上就不可能做坏事；如果不知道因果的道理，不见后世则无恶不造，由众生所造罪业所感，在世间上各种各样的灾难也就会发生遭遇到。”
天歌说“对了殿下，刚才说可以学习道教养生修仙文化，这样也可以，延年益寿，虽然是得不到长生不死，但是长生不老总是可以的吧”
俊彦太子道“想要长生不老，需要不生病不生病，就得阳气足，阳气不足，人就容易生病，不过想要人类不生病，这也不是一件简单的事情，人吃五谷杂粮就会生病，如果不吃的话就会饿死，这也是两难的一件事情”
天歌说“是不是辟谷最好，我这也就明白了，为什么成仙得道的人之前，就是很多人都会辟谷不吃饭”
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