天尊圣诞”
天歌道“应变天尊是哪位怎么从来没有听说过呢”
俊彦太子道“张果老仙师，民间传说中的“八仙”之一，原名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”。道教称中条洞天帝主通玄应变天尊。居中条洞天。”
天歌惊呼道“天呐，真的有张果老呀”
俊彦太子道“鹤髮童颜叟。长生不老仙。恒州寄迹。往来汾晋之间。秦政乱平。养息嵩华之穴。坐骑之变幻偏奇。齿落之重生更异。太宗高宗。徒切白驹之慕。百岁千岁。畴知年数之长。佯卒于妒女。庙前欺武。实所以拒。伪乐素于集贤。院内谈道。总有以开。君号锡明。延冠衝斗酒。大悲大愿。大圣大慈。中条洞天帝主通玄应变天尊。”
天歌说“我们要见张果老”
俊彦太子道“嗯，别惊奇，就是张果老，其神异事迹很多，为八仙中最年长仙翁。张果老常背负一个道情筒，云游四方，宣唱道情，劝化度人。他倒骑着一头小毛驴，日能行万里，当然这驴子也是一匹「神驴」，据说不骑的时候，就可以把它折叠起来，放在皮囊里。后来民间的名言“骑驴看唱本”就源于此。”
天歌说“可是这都是民间传说么”
俊彦太子道“张果老，确有其人，尽管他自己隐去出身、年岁和籍贯，而其得长寿胎息之法，时人有目共睹，况史不绝书。他曾三次回绝太宗、高宗和武则天皇帝之召请，第四次应玄宗之召请，到东都洛阳，住集贤院，其种种超常迹象，表露无遗；其高深箸作流传后世。唐太宗，唐高宗征召他时，都被他婉拒了。武则天也召他出山，张果老就在庙前装死，时值盛夏，不一会，他的身体腐烂发臭。武则天听后，只好作罢。但不久就有人在恒山的山中再次见到他。天宝年间公元742756年唐玄宗忽然心血来潮，又想起了张果老，立即派人到中条山召请张果老到京城，张果老一见来使，便倒地死去，弟子们便就地将他入棺埋葬。若干年后，起棺迁葬时，开棺一看，棺内空空，才又知道他是成仙而去。后来，皇上下诏于此地建栖霞观以作祭祀之所。”
天歌说“那他都是天尊了，一般叫天尊的可都不简单吧”
俊彦太子道“张果老的传世著作有玉洞大神丹砂真要诀一卷，气诀一卷，休粮服气法一卷。阴符经太无传一卷，阴符经辨命论一卷，神仙得道灵药经一卷，罔象成名图一卷，阴符经注一卷，道体论和太上九要心印妙经等。后有诗曰“举世多少人，无如这老汉。不是倒骑驴，万事回头看。”张果老故事启示我们做任何事情，尽量要考虑全面，思前想后。”
。
天歌道“应变天尊是哪位怎么从来没有听说过呢”
俊彦太子道“张果老仙师，民间传说中的“八仙”之一，原名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”。道教称中条洞天帝主通玄应变天尊。居中条洞天。”
天歌惊呼道“天呐，真的有张果老呀”
俊彦太子道“鹤髮童颜叟。长生不老仙。恒州寄迹。往来汾晋之间。秦政乱平。养息嵩华之穴。坐骑之变幻偏奇。齿落之重生更异。太宗高宗。徒切白驹之慕。百岁千岁。畴知年数之长。佯卒于妒女。庙前欺武。实所以拒。伪乐素于集贤。院内谈道。总有以开。君号锡明。延冠衝斗酒。大悲大愿。大圣大慈。中条洞天帝主通玄应变天尊。”
天歌说“我们要见张果老”
俊彦太子道“嗯，别惊奇，就是张果老，其神异事迹很多，为八仙中最年长仙翁。张果老常背负一个道情筒，云游四方，宣唱道情，劝化度人。他倒骑着一头小毛驴，日能行万里，当然这驴子也是一匹「神驴」，据说不骑的时候，就可以把它折叠起来，放在皮囊里。后来民间的名言“骑驴看唱本”就源于此。”
天歌说“可是这都是民间传说么”
俊彦太子道“张果老，确有其人，尽管他自己隐去出身、年岁和籍贯，而其得长寿胎息之法，时人有目共睹，况史不绝书。他曾三次回绝太宗、高宗和武则天皇帝之召请，第四次应玄宗之召请，到东都洛阳，住集贤院，其种种超常迹象，表露无遗；其高深箸作流传后世。唐太宗，唐高宗征召他时，都被他婉拒了。武则天也召他出山，张果老就在庙前装死，时值盛夏，不一会，他的身体腐烂发臭。武则天听后，只好作罢。但不久就有人在恒山的山中再次见到他。天宝年间公元742756年唐玄宗忽然心血来潮，又想起了张果老，立即派人到中条山召请张果老到京城，张果老一见来使，便倒地死去，弟子们便就地将他入棺埋葬。若干年后，起棺迁葬时，开棺一看，棺内空空，才又知道他是成仙而去。后来，皇上下诏于此地建栖霞观以作祭祀之所。”
天歌说“那他都是天尊了，一般叫天尊的可都不简单吧”
俊彦太子道“张果老的传世著作有玉洞大神丹砂真要诀一卷，气诀一卷，休粮服气法一卷。阴符经太无传一卷，阴符经辨命论一卷，神仙得道灵药经一卷，罔象成名图一卷，阴符经注一卷，道体论和太上九要心印妙经等。后有诗曰“举世多少人，无如这老汉。不是倒骑驴，万事回头看。”张果老故事启示我们做任何事情，尽量要考虑全面，思前想后。”
。