落到陶家，老陶还以为是来接他的，结果竟然把他们家扫地的接走了，他赶快更换学习方法。这还只是一个打扫卫生的，如果是份量比较重的神仙，天庭就会派出仙鹤仪仗队，仙传拾遗上叶法善临死前就有几百只云鹤列队而来，迎接他归天。叶法善其实也不算啥，最牛的当属骑鹤飞升之后还留下一个景点，几千年后还能让子孙发展旅游经济，这自然是黄鹤楼。崔浩的名诗“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，显然说明这是某位神仙的飞升之地。但这位神仙是谁由于驾鹤的神仙太多，以至于出现了多种说法。”
有的说是三国时，后诸葛亮时期的蜀国丞相费祎，陆游在入蜀记里就说费祎成仙，后来经常驾着黄鹤在此休息，就取名为黄鹤楼。南齐书上说是子安，他跟费祎一样也是经常驾着黄鹤从这里路过休息。到了明朝大才子王世贞手里，他干脆说这个神仙叫费文祎，字子安，将两个人糅合创造了出了第三个人。说费文祎路过江夏的辛家酒馆，天天白吃白喝，为了报答老板，他就在墙上用橘子皮画了一只鹤由于是橘子皮，画出来的鹤呈黄色。这只鹤在墙上蹁跹起舞，这在没有电视的年代可是奇景啊，一下子吸引过来大批游客，辛家酒馆的生意顿时好了。十年之后辛家已经成为当地巨富，这个神仙又来了，拿出笛子一吹，那黄鹤就从墙上跳下来，神仙骑上就走了，辛家就在此建立一座黄鹤楼。这个故事在东游记完全重复了一遍，不过主角变成了吕洞宾。一座黄鹤楼，有四个主角，到底是谁呢要我说这都有可能，因为神仙那么爱骑鹤，在天上飞来飞去，难免就需要休息，这个地方就是神仙的驿站。正如那句著名的“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，扬州是群鹤聚集之所，而神仙们的休憩驿站就是这座黄鹤楼了。
俊彦太子道“不过王世贞编的故事里把为什么是黄鹤解释成系橘子皮所画，这点有些俗气，其实述异记早就说了“鹤五百年而红，五百年而黄，又五百年始苍，又五百年而白。”这只鹤之所以是黄色，很显然是因为他才一千岁，还比较年轻。但一只鹤动辄几千岁，难道不能修炼成人形吗当然能不过修炼成人形又怎样，还是当坐骑，除了当坐骑还能当杂役。神仙传有个成仙公的故事，成仙公在成仙之前名叫成武丁，是县政的一个公务员，有一天被派去出差，回来的时候过长沙郡，没来得及进招待所，就在野外树下睡着了，半夜里听到树上有人说话“明天去长沙买药。”第二天早上去看，就见这树上居然是两只白鹤。成武丁立刻明白这是神仙的杂役，偷偷跟着，就见这两只鹤变成两个打伞的人。他招呼二人，请客吃饭，两个鹤人吃完问他要干什么，他就说要成仙，鹤人拿出一本书查了查，确定神仙户口簿上有成武丁，就送了他一粒仙丹，从此成武丁就叫成仙公了。”
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有的说是三国时，后诸葛亮时期的蜀国丞相费祎，陆游在入蜀记里就说费祎成仙，后来经常驾着黄鹤在此休息，就取名为黄鹤楼。南齐书上说是子安，他跟费祎一样也是经常驾着黄鹤从这里路过休息。到了明朝大才子王世贞手里，他干脆说这个神仙叫费文祎，字子安，将两个人糅合创造了出了第三个人。说费文祎路过江夏的辛家酒馆，天天白吃白喝，为了报答老板，他就在墙上用橘子皮画了一只鹤由于是橘子皮，画出来的鹤呈黄色。这只鹤在墙上蹁跹起舞，这在没有电视的年代可是奇景啊，一下子吸引过来大批游客，辛家酒馆的生意顿时好了。十年之后辛家已经成为当地巨富，这个神仙又来了，拿出笛子一吹，那黄鹤就从墙上跳下来，神仙骑上就走了，辛家就在此建立一座黄鹤楼。这个故事在东游记完全重复了一遍，不过主角变成了吕洞宾。一座黄鹤楼，有四个主角，到底是谁呢要我说这都有可能，因为神仙那么爱骑鹤，在天上飞来飞去，难免就需要休息，这个地方就是神仙的驿站。正如那句著名的“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，扬州是群鹤聚集之所，而神仙们的休憩驿站就是这座黄鹤楼了。
俊彦太子道“不过王世贞编的故事里把为什么是黄鹤解释成系橘子皮所画，这点有些俗气，其实述异记早就说了“鹤五百年而红，五百年而黄，又五百年始苍，又五百年而白。”这只鹤之所以是黄色，很显然是因为他才一千岁，还比较年轻。但一只鹤动辄几千岁，难道不能修炼成人形吗当然能不过修炼成人形又怎样，还是当坐骑，除了当坐骑还能当杂役。神仙传有个成仙公的故事，成仙公在成仙之前名叫成武丁，是县政的一个公务员，有一天被派去出差，回来的时候过长沙郡，没来得及进招待所，就在野外树下睡着了，半夜里听到树上有人说话“明天去长沙买药。”第二天早上去看，就见这树上居然是两只白鹤。成武丁立刻明白这是神仙的杂役，偷偷跟着，就见这两只鹤变成两个打伞的人。他招呼二人，请客吃饭，两个鹤人吃完问他要干什么，他就说要成仙，鹤人拿出一本书查了查，确定神仙户口簿上有成武丁，就送了他一粒仙丹，从此成武丁就叫成仙公了。”
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