天歌说“孙悟空、猪八戒和沙和尚扮作三清的模样偷吃供品，骗得虎、鹿和羊三个妖怪上当乞求圣水，这师兄弟三人各自尿了一罐子给他们。这三人在天上可都是有身份的大神，充分说明神仙大小解不虚。当然还不能忘了，孙悟空在如来佛的手心里是有过一次最著名的小解，这个时候孙悟空的身份可已经是齐天大圣了，神仙级别可是不低了，依然需要大小解。如果看元杂剧西游记，那上面的孙悟空更是像一个三俗的相声演员一样，屎尿屁不离嘴，第十四折他们收猪八戒的时候，孙悟空来到山上，赞叹一声“好高山，好明月。我且阿一堆屎。”这语气转折得堪比诗人。到在火焰山下，听当地人说铁扇公主如何厉害，孙悟空不屑“我一胞尿，也溺死了她。”看来孙悟空这尿也是个武器。”
御瑶盘笑道“呵呵，最后怎样了”
天歌说“故事的最后，他们师徒到了中天竺国，孙悟空遇见了一个卖胡饼的老婆婆，孙悟空要买点心吃，这老婆婆是佛祖课堂上的旁听生，居然张嘴就问“你是要过去心、未来心还是见在心”这显然就是禅宗的斗法了俗称吵架，孙悟空一时语塞，老婆婆又问“你有心无心”孙悟空说“我原来有，屁宽屙掉了。”这回答也是令人绝倒。千万不要以为孙悟空是个粗鄙的猴子才这么三俗，事实上最后这段真正发生过的，而且发生在唐朝著名的德山宣鉴禅师的身上。德山禅师年轻的时候在北方少年成名，颇为自得，就去南方找龙潭崇信禅师斗法，结果半道上遇见一个老婆婆，被问了一番什么心的话。他当时可没有说什么屁宽的话，但当他在龙潭禅师的教诲下成为禅宗大家的后，说的话可比孙悟空厉害多了。他为了破除执念，教导弟子说“达磨是老臊胡，释迦老子是乾屎橛，文殊普贤是担屎汉。”其实道家的二号祖师爷庄子也说过“道在屎溺”的话，看来真正的高人们是不会在乎这些东西的，该吃就吃，该拉就拉。”
御瑶盘说“说郛续上辑录一个张剌达这张剌达估计就是张邋遢的谐音，而张邋遢正是张三丰的外号的故事，他被明成祖朱棣召见，朱棣问他什么是道，他就说“能吃饭能拉屎就是道。”朱棣非常生气，张剌达钻入一个瓮子里不见了。可见吃饭拉屎和得道并没多大关系，那些难以自圆其说的“神仙不拉屎”的故事都是自欺欺人，真正的神仙敢于直面淋漓的尿，敢于正视熏人的大粪。只有正视了污浊才能有澄清天下之志世说新语里说东汉的陈蕃“登车揽辔有澄清天下之志。”按照现在“神转折”的逻辑，下面应该接“后来他终于成为了一名厕所管理员。”
御瑶盘笑道“呵呵，最后怎样了”
天歌说“故事的最后，他们师徒到了中天竺国，孙悟空遇见了一个卖胡饼的老婆婆，孙悟空要买点心吃，这老婆婆是佛祖课堂上的旁听生，居然张嘴就问“你是要过去心、未来心还是见在心”这显然就是禅宗的斗法了俗称吵架，孙悟空一时语塞，老婆婆又问“你有心无心”孙悟空说“我原来有，屁宽屙掉了。”这回答也是令人绝倒。千万不要以为孙悟空是个粗鄙的猴子才这么三俗，事实上最后这段真正发生过的，而且发生在唐朝著名的德山宣鉴禅师的身上。德山禅师年轻的时候在北方少年成名，颇为自得，就去南方找龙潭崇信禅师斗法，结果半道上遇见一个老婆婆，被问了一番什么心的话。他当时可没有说什么屁宽的话，但当他在龙潭禅师的教诲下成为禅宗大家的后，说的话可比孙悟空厉害多了。他为了破除执念，教导弟子说“达磨是老臊胡，释迦老子是乾屎橛，文殊普贤是担屎汉。”其实道家的二号祖师爷庄子也说过“道在屎溺”的话，看来真正的高人们是不会在乎这些东西的，该吃就吃，该拉就拉。”
御瑶盘说“说郛续上辑录一个张剌达这张剌达估计就是张邋遢的谐音，而张邋遢正是张三丰的外号的故事，他被明成祖朱棣召见，朱棣问他什么是道，他就说“能吃饭能拉屎就是道。”朱棣非常生气，张剌达钻入一个瓮子里不见了。可见吃饭拉屎和得道并没多大关系，那些难以自圆其说的“神仙不拉屎”的故事都是自欺欺人，真正的神仙敢于直面淋漓的尿，敢于正视熏人的大粪。只有正视了污浊才能有澄清天下之志世说新语里说东汉的陈蕃“登车揽辔有澄清天下之志。”按照现在“神转折”的逻辑，下面应该接“后来他终于成为了一名厕所管理员。”