欲何贪，不爱何求。无贪无求，性如虚空，烦恼妄想，皆不为累。再加炼气，金丹可成，神仙可冀。养气只在收心。心在腔子里，则气存矣。居尘不染尘，乃上品也。其次避之。
天歌说“那我来到天庭也算是脱胎换骨，可是脱胎换骨要怎么办”
御瑶盘笑道“清静二字是换骨法。凡人能治心，便是道中人。若全消俗障，何患乎不成。虚之又虚，与天合体。空空空，空中有实功。若还纯寂灭，终是落顽空。静坐者，不在坐时静，要在常时静。灵台不灭，慧觉常存，此道之至宝也。然无形无影，莫可明言。默以心会，不在外求。神乃心之苗也。面色润泽，方征血气冲和。总要华池养得水足，意树自然花开。昔人教人，寻孔颜乐处。此乐非章句可能寻，在天命也。心静则神清，神清则气和，始可得之。”
天歌笑道“嘿嘿，那要怎么下手，刚开始”
御瑶盘说“下手功夫疏不得，因循无益。得一刻，便做一刻，念头须时时返照此处。神到则气到，气到则命坚。敬慎二字，通天彻地。再无放心之人，能仙能道。人生做事，业传千古，不过此一点神光耳。然神非精不能生，而精非静不能养。欲至极虚极灵地位，须炼此能生、能养功夫。道心常现，则凡念自退。一时忘道，则起一时之凡念。一念忘道，则起一念之凡情。须要时时提醒。人生若幻，须要寻着真身。天下无一件是实，连此身也不是自家的，只这一点灵光。若无所依，到灭度时，何所随着，岂不哀哉。焚香烹茶，是道也。即看山水云霞，亦是道。胸中只要浩浩落落，不必定在蒲团上求道。学道是乐事。乐则是道，苦则非道。但此乐不比俗人乐耳。居尘世中应酬，最是妨道。人能于尘事少一分，道力即进一分。幻缘不破，终无着处。”
天歌说“可是我觉得我很笨，不知道能不能修成”
御瑶盘说“人当以圣贤自待，不可小视自己，则上达矣。故天下未有不圣贤的神仙。世人当知俭之道，俭于目可以养神，俭于言可以养气，俭于事可以养心，俭于欲可以养精，俭于心可以出生死，是俭为万化之柄。若不知俭之道，惟以刻薄悭吝是趋，则于俭之道失之远矣。无上妙道，原从沉潜幽静中得来。若是一念纷纭，则万缘蔚起，身心性命，何日得了。一已尚不能照应，何暇及他事哉。人须亟亟回首，早登彼岸。玄功不但要养气足精，仍宜运髓补脑。家私攒聚到十分，方称富足。倘身中稍有缺乏，便是空体面的穷汉子。分明一条好路，为何不走，可惜一个神仙阙，夜间难道也匆忙。烦恼是伐性之斧，人当于难制处下功。若不将气质变化完善，怎得成善士。”
天歌说“那我来到天庭也算是脱胎换骨，可是脱胎换骨要怎么办”
御瑶盘笑道“清静二字是换骨法。凡人能治心，便是道中人。若全消俗障，何患乎不成。虚之又虚，与天合体。空空空，空中有实功。若还纯寂灭，终是落顽空。静坐者，不在坐时静，要在常时静。灵台不灭，慧觉常存，此道之至宝也。然无形无影，莫可明言。默以心会，不在外求。神乃心之苗也。面色润泽，方征血气冲和。总要华池养得水足，意树自然花开。昔人教人，寻孔颜乐处。此乐非章句可能寻，在天命也。心静则神清，神清则气和，始可得之。”
天歌笑道“嘿嘿，那要怎么下手，刚开始”
御瑶盘说“下手功夫疏不得，因循无益。得一刻，便做一刻，念头须时时返照此处。神到则气到，气到则命坚。敬慎二字，通天彻地。再无放心之人，能仙能道。人生做事，业传千古，不过此一点神光耳。然神非精不能生，而精非静不能养。欲至极虚极灵地位，须炼此能生、能养功夫。道心常现，则凡念自退。一时忘道，则起一时之凡念。一念忘道，则起一念之凡情。须要时时提醒。人生若幻，须要寻着真身。天下无一件是实，连此身也不是自家的，只这一点灵光。若无所依，到灭度时，何所随着，岂不哀哉。焚香烹茶，是道也。即看山水云霞，亦是道。胸中只要浩浩落落，不必定在蒲团上求道。学道是乐事。乐则是道，苦则非道。但此乐不比俗人乐耳。居尘世中应酬，最是妨道。人能于尘事少一分，道力即进一分。幻缘不破，终无着处。”
天歌说“可是我觉得我很笨，不知道能不能修成”
御瑶盘说“人当以圣贤自待，不可小视自己，则上达矣。故天下未有不圣贤的神仙。世人当知俭之道，俭于目可以养神，俭于言可以养气，俭于事可以养心，俭于欲可以养精，俭于心可以出生死，是俭为万化之柄。若不知俭之道，惟以刻薄悭吝是趋，则于俭之道失之远矣。无上妙道，原从沉潜幽静中得来。若是一念纷纭，则万缘蔚起，身心性命，何日得了。一已尚不能照应，何暇及他事哉。人须亟亟回首，早登彼岸。玄功不但要养气足精，仍宜运髓补脑。家私攒聚到十分，方称富足。倘身中稍有缺乏，便是空体面的穷汉子。分明一条好路，为何不走，可惜一个神仙阙，夜间难道也匆忙。烦恼是伐性之斧，人当于难制处下功。若不将气质变化完善，怎得成善士。”