天歌心想那修仙，应该要很谨慎。钱财少者，病也少也。现在物质发达，修桥铺路都是政府做好了，缺衣少食的人也没有了。现在就缺人的清净心，应该广修清净，多吃素，存善念。劝人少消费，爱护山水，这才是大阴德”
天歌说“我们信仰道教有什么好处呢毕竟能修炼成仙的人实在是太少了，好像是有仙缘的人，才能成仙一般的普通人又是能得到什么样的好处呢”
孟昶笑道“任何一门学问都有他的意义，所以我们学什么都应该知道它的作用与意义。不然，学了很多也没有什么用途，也就没有什么意思了。这也就好比古代的一个人，整天学习斩龙的技术，虽然学会了斩龙的技术，可是后来到处去找龙，却找不到。”
天歌笑道“这就跟，某社会科学院一个杜甫研究专家，他最自豪的是在研究杜甫死因方面，具有在全世界独一无二的权威。为何具有这一权威为研究杜甫是不是吃牛肉而死，他花了整整十七年时间对于一位文化人来说，是不是有点可悲十七年的时间只是用来知道杜甫是如何死的，有什么意思呢所以我们信仰道教也是如此，如果天天在信仰道教，可是一点都没有体会到信仰的作用，是不是也有点可悲”
孟昶笑道“哈哈哈，何止是可悲呢简直是在浪费生命，浪费人生，大好的光阴就这样过去了”
小兰笑道“凡是一种宗教，必有一种信仰，有信仰，必有所以信仰之理由，用语言文字来说明这个理由，使人们能够了解而入门者，这就是宗教家所谓的教理”。对于信仰道教的人，如果不能很好的理解道教思想，可能只是简单的信仰，还不算完善，因此应该要了解道教教理，才能在日常生活中得到实际意义上的好处。对于信仰道教到底有什么作用呢下面就谈一下自己的一点初浅的看法，如有不对之处，还望高道、大德、同仁们斧正”
天歌说“那有什么好处呢”
小兰笑道“信仰道教让我们不再迷茫。作为道教信仰者，则是以道德经为圣典。相信一个无所不能、不生不灭，不动不静，化生万物，生命之源的“道”。认为“道”是至高无上的。这也是道教最根本的信仰。但是这个无形无像的“道”，不能让人们感到空洞而虚无”
又说“在道教里就为不同的人设有不同的入门方法，所以在道教的信仰上，圣人就以“神道设教”。也有用“五乘之法”，来开示后人的，即一曰宗，二曰教，三曰律，四曰法，五曰科。上士可以万缘定息，一念不生，坐而待成，可以直接体悟大道，即以老庄宗旨为用；也有垂像教化，讲究解释，明其道理，而以此开悟的；也有从守戒、入定、静而生慧开悟；也有从正一符录入门而开悟的；也有从玄门课诵，祈禳忏悔，济生度死道场入门而开悟的。信仰道教的方式有多种，信仰神仙也是信仰“道”的一种表现形式
天歌说“我们信仰道教有什么好处呢毕竟能修炼成仙的人实在是太少了，好像是有仙缘的人，才能成仙一般的普通人又是能得到什么样的好处呢”
孟昶笑道“任何一门学问都有他的意义，所以我们学什么都应该知道它的作用与意义。不然，学了很多也没有什么用途，也就没有什么意思了。这也就好比古代的一个人，整天学习斩龙的技术，虽然学会了斩龙的技术，可是后来到处去找龙，却找不到。”
天歌笑道“这就跟，某社会科学院一个杜甫研究专家，他最自豪的是在研究杜甫死因方面，具有在全世界独一无二的权威。为何具有这一权威为研究杜甫是不是吃牛肉而死，他花了整整十七年时间对于一位文化人来说，是不是有点可悲十七年的时间只是用来知道杜甫是如何死的，有什么意思呢所以我们信仰道教也是如此，如果天天在信仰道教，可是一点都没有体会到信仰的作用，是不是也有点可悲”
孟昶笑道“哈哈哈，何止是可悲呢简直是在浪费生命，浪费人生，大好的光阴就这样过去了”
小兰笑道“凡是一种宗教，必有一种信仰，有信仰，必有所以信仰之理由，用语言文字来说明这个理由，使人们能够了解而入门者，这就是宗教家所谓的教理”。对于信仰道教的人，如果不能很好的理解道教思想，可能只是简单的信仰，还不算完善，因此应该要了解道教教理，才能在日常生活中得到实际意义上的好处。对于信仰道教到底有什么作用呢下面就谈一下自己的一点初浅的看法，如有不对之处，还望高道、大德、同仁们斧正”
天歌说“那有什么好处呢”
小兰笑道“信仰道教让我们不再迷茫。作为道教信仰者，则是以道德经为圣典。相信一个无所不能、不生不灭，不动不静，化生万物，生命之源的“道”。认为“道”是至高无上的。这也是道教最根本的信仰。但是这个无形无像的“道”，不能让人们感到空洞而虚无”
又说“在道教里就为不同的人设有不同的入门方法，所以在道教的信仰上，圣人就以“神道设教”。也有用“五乘之法”，来开示后人的，即一曰宗，二曰教，三曰律，四曰法，五曰科。上士可以万缘定息，一念不生，坐而待成，可以直接体悟大道，即以老庄宗旨为用；也有垂像教化，讲究解释，明其道理，而以此开悟的；也有从守戒、入定、静而生慧开悟；也有从正一符录入门而开悟的；也有从玄门课诵，祈禳忏悔，济生度死道场入门而开悟的。信仰道教的方式有多种，信仰神仙也是信仰“道”的一种表现形式
-->>本章未完，点击下一页继续阅读