天歌说“大叔真的是有这么一本书，我小时候有一个故事想讲给你听一听”
孟昶笑道“哦，丫头还有故事讲，那你讲，我洗耳恭听，你要好好听听你这丫头鬼灵精的到底有什么好故事啊”
天歌笑道“不行，我要是在讲故事之前，要让大师给我讲一讲步天歌，到底是一本怎么样的书”
天歌心想这大叔好狡猾，明明是自己要说的事情要问他情况的，他去找你就能找你遇到，其他的话其实这个真是一个不可思议的本事啊。
孟昶笑道“步天歌，是一部以诗歌形式介绍，全天星官的著作，现有多个版本传世；最早版本始于唐代，最广为人熟知的是郑樵通志天文略版本，此版本称为丹元子步天歌。”
天歌听孟昶说的合挺厉害的一本书，就边听他讲，边查百度，北宋欧阳修等人认为著作唐代开元年间曾任右拾遗内供奉一职之王希明所撰，但郑樵通志天文略中提到此歌乃为隋朝一位不知姓名的，号曰丹元子的隐者所著。而原歌附有星图与文字匹配并对照，但郑樵引述时却把图削去。而有学者指通志中引述的非步天歌最早版本，因民间有传更贴近早期之版本，而最早版本还不见，故原始作者严格来说还不可考。”
孟昶说“这本书特色以丹元子步天歌为例，步天歌以三垣二十八宿为主体，共三十一区从角宿至轸宿，然后为太微、紫微与天市三垣，介绍每区包含星官共283个，描述恒星数目共1645颗与其位置。歌词以七言压韵诗歌形式编撰，全篇373句共2611字，简洁通俗，朗朗上口，容易记诵，通志天文略中称誉为“句中有图，言下见象，或丰或约，无馀无失”意即每句之中生动描述，仿佛读后已有星点之形象，每句吟诵后仰天观赏星象，星宿的星数有多有少，但歌中与实际看到的星数能一一对应，没有多也没有少，成为初学观天认星的必诵口诀。”
天歌又见网上说，步天歌中对当时流传甚广的“三家星”即石氏、甘氏、巫咸氏星官体系因顾及诗歌的简明为前提，只选择性以部分标注石氏以黑点、甘氏以小黑圈、巫咸氏以黄点，也是一大特色。因此自宋朝以后为钦天监或占星家研究引述之范本。
天歌说“大叔，你说的这些都只是领土的说法这么多，我也记不清楚它里面到底讲了什么有趣的故事吗”
孟昶笑道“这当然有有趣的故事，比如说你说你现在来到了天庭，可你并不知道天庭到底都有什么东西，有什么街市，对不对”
天歌笑道“嗯，不知道了，我又不是上知天文，下知地理了，奇才我哪能知道呢，只不过是小小的盘小女孩，根本都不对这方面不是太有兴趣，更别说知道了”
孟昶笑道“这倒不要紧，那我来跟你讲一讲这事，天晴天空到底有什么地方”
天歌说“那就太好了，有劳大叔了，”
孟昶笑道“哦，丫头还有故事讲，那你讲，我洗耳恭听，你要好好听听你这丫头鬼灵精的到底有什么好故事啊”
天歌笑道“不行，我要是在讲故事之前，要让大师给我讲一讲步天歌，到底是一本怎么样的书”
天歌心想这大叔好狡猾，明明是自己要说的事情要问他情况的，他去找你就能找你遇到，其他的话其实这个真是一个不可思议的本事啊。
孟昶笑道“步天歌，是一部以诗歌形式介绍，全天星官的著作，现有多个版本传世；最早版本始于唐代，最广为人熟知的是郑樵通志天文略版本，此版本称为丹元子步天歌。”
天歌听孟昶说的合挺厉害的一本书，就边听他讲，边查百度，北宋欧阳修等人认为著作唐代开元年间曾任右拾遗内供奉一职之王希明所撰，但郑樵通志天文略中提到此歌乃为隋朝一位不知姓名的，号曰丹元子的隐者所著。而原歌附有星图与文字匹配并对照，但郑樵引述时却把图削去。而有学者指通志中引述的非步天歌最早版本，因民间有传更贴近早期之版本，而最早版本还不见，故原始作者严格来说还不可考。”
孟昶说“这本书特色以丹元子步天歌为例，步天歌以三垣二十八宿为主体，共三十一区从角宿至轸宿，然后为太微、紫微与天市三垣，介绍每区包含星官共283个，描述恒星数目共1645颗与其位置。歌词以七言压韵诗歌形式编撰，全篇373句共2611字，简洁通俗，朗朗上口，容易记诵，通志天文略中称誉为“句中有图，言下见象，或丰或约，无馀无失”意即每句之中生动描述，仿佛读后已有星点之形象，每句吟诵后仰天观赏星象，星宿的星数有多有少，但歌中与实际看到的星数能一一对应，没有多也没有少，成为初学观天认星的必诵口诀。”
天歌又见网上说，步天歌中对当时流传甚广的“三家星”即石氏、甘氏、巫咸氏星官体系因顾及诗歌的简明为前提，只选择性以部分标注石氏以黑点、甘氏以小黑圈、巫咸氏以黄点，也是一大特色。因此自宋朝以后为钦天监或占星家研究引述之范本。
天歌说“大叔，你说的这些都只是领土的说法这么多，我也记不清楚它里面到底讲了什么有趣的故事吗”
孟昶笑道“这当然有有趣的故事，比如说你说你现在来到了天庭，可你并不知道天庭到底都有什么东西，有什么街市，对不对”
天歌笑道“嗯，不知道了，我又不是上知天文，下知地理了，奇才我哪能知道呢，只不过是小小的盘小女孩，根本都不对这方面不是太有兴趣，更别说知道了”
孟昶笑道“这倒不要紧，那我来跟你讲一讲这事，天晴天空到底有什么地方”
天歌说“那就太好了，有劳大叔了，”
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