内部对立双方属性的概括，可以代表楞个相互对立的事物，也可以代表一事物内部所存在的相互对立方面。
而在中医学中阴阳，是用来说明人体组织结构，生理功能，病理变化的相互对立的方面。
而在陆轩体内的阴阳二气则是体内生机相互对立了两种气息，有上则有下，有黑则有白，有里则有外。
例如身体病则属于阴，身体健康则属于阳，但这是阴阳对于健康与疾病的属性划分。
同样疾病总也有阴阳属性的划分，简单来说，热病属阳，寒病则属阴，当然这只是简单的述说。
现在陆轩要做的就是，以体内阴阳二气进入患者体内激活五脏的阴阳生机，恢复患者的五脏生机功能。
但这是非常复杂而又漫长的过程，五脏可划分五行，要通畅五脏，需掌握五行的运行规律。
“五行”是指木，火，土，金，水五类基本物质的运动变化，是用这五种变化方式解释世界诸事物发生发展过程和世界事物是相互联系的事实依据。
所以五行也非玄学中那样的神，中医也并非是临床某些医学者口中的神棍。
古代医学者发觉人体的五脏也是有着相互联系相互依存的依据，并且与外界的事物规律相识，不过相识也是正常的，人本来就是世界的产物，在世界中慢慢化生而出。
所以古代医学者们根据五脏的联系也划分了五行，用来医学中运用。
五行中，肝属木，因它枝干曲直，有向上向外的特性所以木有生长，升发，调达舒畅性质，另外还有道谢转化二氧化碳与氧气的作用。
而肝有维生素代谢，激素代谢，调酸碱平衡及矿物质代谢，分泌和排泄胆汁，解毒功能等等作用，另外在胎儿期和某些疾病的情况下是有作用的，肝脏起着重要的调节作用。
所以肝属于木这样理论学说是非常正确的，毕竟这是理论体系，帮助医学者的一种方法。
心属火，是指火具有温热，上升的特性。
心的主要生理功能是主神志，主血脉，主汗，开窍于舌等，心火重，在舌尖上可看到红点。同样血液是有温煦身体的作用，如若身体血液不流动或是流动不畅会有寒冷感，在人们活动后血液加速流动，身体自然会温暖起来。
脾属土，是指土有播种和收获的作用，同样具有生化，承载，受纳性质和作用。
脾脾具有把饮食水谷转化为水谷精微和津液，并把水谷精微和津液吸收、运输到全身各脏腑的生理机能。
脾主统血，是指脾气具有统摄、控制血液在脉中正常运行而不逸出脉外的功能。另外脾还有滤血，免疫，造血，储血的作用。
肺属金，指具有清洁，肃降，收敛等性质和作用。
肺主气包括主呼吸之气和主一身之气。
肺主行水，是指肺气的宣发肃降运动推动和调节全身水液的输布和排泄。
而在中医学中阴阳，是用来说明人体组织结构，生理功能，病理变化的相互对立的方面。
而在陆轩体内的阴阳二气则是体内生机相互对立了两种气息，有上则有下，有黑则有白，有里则有外。
例如身体病则属于阴，身体健康则属于阳，但这是阴阳对于健康与疾病的属性划分。
同样疾病总也有阴阳属性的划分，简单来说，热病属阳，寒病则属阴，当然这只是简单的述说。
现在陆轩要做的就是，以体内阴阳二气进入患者体内激活五脏的阴阳生机，恢复患者的五脏生机功能。
但这是非常复杂而又漫长的过程，五脏可划分五行，要通畅五脏，需掌握五行的运行规律。
“五行”是指木，火，土，金，水五类基本物质的运动变化，是用这五种变化方式解释世界诸事物发生发展过程和世界事物是相互联系的事实依据。
所以五行也非玄学中那样的神，中医也并非是临床某些医学者口中的神棍。
古代医学者发觉人体的五脏也是有着相互联系相互依存的依据，并且与外界的事物规律相识，不过相识也是正常的，人本来就是世界的产物，在世界中慢慢化生而出。
所以古代医学者们根据五脏的联系也划分了五行，用来医学中运用。
五行中，肝属木，因它枝干曲直，有向上向外的特性所以木有生长，升发，调达舒畅性质，另外还有道谢转化二氧化碳与氧气的作用。
而肝有维生素代谢，激素代谢，调酸碱平衡及矿物质代谢，分泌和排泄胆汁，解毒功能等等作用，另外在胎儿期和某些疾病的情况下是有作用的，肝脏起着重要的调节作用。
所以肝属于木这样理论学说是非常正确的，毕竟这是理论体系，帮助医学者的一种方法。
心属火，是指火具有温热，上升的特性。
心的主要生理功能是主神志，主血脉，主汗，开窍于舌等，心火重，在舌尖上可看到红点。同样血液是有温煦身体的作用，如若身体血液不流动或是流动不畅会有寒冷感，在人们活动后血液加速流动，身体自然会温暖起来。
脾属土，是指土有播种和收获的作用，同样具有生化，承载，受纳性质和作用。
脾脾具有把饮食水谷转化为水谷精微和津液，并把水谷精微和津液吸收、运输到全身各脏腑的生理机能。
脾主统血，是指脾气具有统摄、控制血液在脉中正常运行而不逸出脉外的功能。另外脾还有滤血，免疫，造血，储血的作用。
肺属金，指具有清洁，肃降，收敛等性质和作用。
肺主气包括主呼吸之气和主一身之气。
肺主行水，是指肺气的宣发肃降运动推动和调节全身水液的输布和排泄。