当然了，像颂茶这一份舔人的功夫，那也是不简单的，也不是随随便便就能练出来的。而是十年年如一日的在李玥凰身边阿谀奉承才慢慢培养出来的，当然也有颂茶自个的自行训练。她这一手功夫呀，说厉害也厉害，说不厉害也不厉害，说厉害是因为李玥凰的性格是极其不好的，非常难伺候，但就是这样的性格。颂茶就靠她那舔人的功夫，把李玥凰哄得不要不要的，伺候的李玥凰非常受用。说不厉害是因为这天底下的小人阿谀奉承，溜须拍马之辈实在是太多了，保不齐哪天就会被更会舔人的哪个家伙给取代了。可能也正是因为这个原因，所以颂茶平日里显得十分的尖酸刻薄，也十分的掐尖要强，或许是因为他缺少安全感吧，毕竟他既不像献华那么有本事，又不像奉琴的性格那么好，有这样的情形也是在意料之中的事儿。这么多话说下来看似很长，实则不过是心念电转之间短短的瞬息罢了。
奉琴一番话说完，她自己也有些惊讶。
平日里她都是笨嘴拙舌的，其实说笨嘴拙舌也不算了，因为奉琴这样的其实算是平均水平。
但是谁让李玥凰身边有颂茶这只好舔犬存在呢
奉琴和颂茶这么一对比，那效果立马就出来了，本来奉琴只是平常的水平，但在颂茶那张铁齿铜牙面前，立马就显得笨嘴拙舌了。
这也是没办法的事儿，因为这个世界就是这样的。
贵与贱，高与低，上与下，大与小，其实不就是对比出来了吗
没有对比哪来的这些高低贵贱，上下大小呢
就像李乾宸有一位大圣人曾经说的，说什么只有知道了善良才知道什么是邪恶，知道是什么是丑陋的东西才知道什么是美丽的东西。
这其实就是一个相互对比。
善良和邪恶是怎么出来的
善良和邪恶又是如何定义的呢
其实本质上就是相互对比出来的。
因为没有善良的话又怎么体现出来邪恶呢
没有邪恶的话又怎么体现出来善良呢
善良和邪恶是不能够轻易定义的。
对于不同的人，不同的物，不同的事来说，善良所造成的意义是不同的，邪恶所造成的意义是不同的。
甚至可以说善良和邪恶本来就不是绝对的。
比如说狼吃羊，在羊看来狼是非常非常邪恶的，但在狼看来这不就是非常正常的吗
那么在谁看来，这是非常善良的
在草看来，这就是非常善良的。
因为，羊是吃草的。
所以对于不同的存在，善良就有了不同的定义。
而羊在吃草的时候，他又会觉得自己是邪恶的吗
当然不会了，他只会在狼吃羊的时候觉得狼是邪恶的，却不会在自己吃草的时候觉得自己是邪恶的。
因为在他眼中，草天生就是应该被羊吃被自己吃的。
所以在草眼中的邪恶，在羊眼中看来这就是习以为常的。
而在狼眼中，这却是非常大的善良。
奉琴一番话说完，她自己也有些惊讶。
平日里她都是笨嘴拙舌的，其实说笨嘴拙舌也不算了，因为奉琴这样的其实算是平均水平。
但是谁让李玥凰身边有颂茶这只好舔犬存在呢
奉琴和颂茶这么一对比，那效果立马就出来了，本来奉琴只是平常的水平，但在颂茶那张铁齿铜牙面前，立马就显得笨嘴拙舌了。
这也是没办法的事儿，因为这个世界就是这样的。
贵与贱，高与低，上与下，大与小，其实不就是对比出来了吗
没有对比哪来的这些高低贵贱，上下大小呢
就像李乾宸有一位大圣人曾经说的，说什么只有知道了善良才知道什么是邪恶，知道是什么是丑陋的东西才知道什么是美丽的东西。
这其实就是一个相互对比。
善良和邪恶是怎么出来的
善良和邪恶又是如何定义的呢
其实本质上就是相互对比出来的。
因为没有善良的话又怎么体现出来邪恶呢
没有邪恶的话又怎么体现出来善良呢
善良和邪恶是不能够轻易定义的。
对于不同的人，不同的物，不同的事来说，善良所造成的意义是不同的，邪恶所造成的意义是不同的。
甚至可以说善良和邪恶本来就不是绝对的。
比如说狼吃羊，在羊看来狼是非常非常邪恶的，但在狼看来这不就是非常正常的吗
那么在谁看来，这是非常善良的
在草看来，这就是非常善良的。
因为，羊是吃草的。
所以对于不同的存在，善良就有了不同的定义。
而羊在吃草的时候，他又会觉得自己是邪恶的吗
当然不会了，他只会在狼吃羊的时候觉得狼是邪恶的，却不会在自己吃草的时候觉得自己是邪恶的。
因为在他眼中，草天生就是应该被羊吃被自己吃的。
所以在草眼中的邪恶，在羊眼中看来这就是习以为常的。
而在狼眼中，这却是非常大的善良。
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