在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮。生气归生气，正事还得办，张雷平稳一下情绪，开始思考起陈婕的病情。
艾滋病一词是外来语，来至于西方，即获得性免疫缺陷综合征，是由人类免疫缺陷病毒简称hiv引起的一种严重传染病。
在我华夏古代，并没有对这些疾病进行名字上的细分，而是统一称为花柳病。
花柳病很好理解，从字面上来讲，就是指寻“花”问“柳”之病，自然和、乱，交有很大关系，也因此而得名。
元化经记载“七伤之情，不可不思。第六之忌，新息沐浴，头身湿，举重作事，流汗如雨。以合阴阳。”
当年祖师华佗留下金华散，专门治疗花柳病，后来还被东西方国际友人给借鉴了去，但是金华散对艾滋病却是无能为力，但是元化经却又有记载，其原因在于，艾滋病其实是人的七魄患了病，非药物可喜，需用鬼门十三针。
人要死时七魄先散，然后三魂再离，
生重病时也同理，其实就是魂和魄散了，所以要用外力去阻止它散。
人有七魄，各有名目。第一魄名尸狗主天冲，第二魄名伏矢主灵慧，第三魄名雀阴为气，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺，
四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上生气归生气，正事还得办，张雷平稳一下情绪，开始思考起陈婕的病情。
艾滋病一词是外来语，来至于西方，即获得性免疫缺陷综合征，是由人类免疫缺陷病毒简称hiv引起的一种严重传染病。
在我华夏古代，并没有对这些疾病进行名字上的细分，而是统一称为花柳病。
花柳病很好理解，从字面上来讲，就是指寻“花”问“柳”之病，自然和、乱，交有很大关系，也因此而得名。
元化经记载“七伤之情，不可不思。第六之忌，新息沐浴，头身湿，举重作事，流汗如雨。以合阴阳。”
当年祖师华佗留下金华散，专门治疗花柳病，后来还被东西方国际友人给借鉴了去，但是金华散对艾滋病却是无能为力，但是元化经却又有记载，其原因在于，艾滋病其实是人的七魄患了病，非药物可喜，需用鬼门十三针。
人要死时七魄先散，然后三魂再离，
生重病时也同理，其实就是魂和魄散了，所以要用外力去阻止它散。
人有七魄，各有名目。第一魄名尸狗主天冲，第二魄名伏矢主灵慧，第三魄名雀阴为气，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺，
四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
本章完
艾滋病一词是外来语，来至于西方，即获得性免疫缺陷综合征，是由人类免疫缺陷病毒简称hiv引起的一种严重传染病。
在我华夏古代，并没有对这些疾病进行名字上的细分，而是统一称为花柳病。
花柳病很好理解，从字面上来讲，就是指寻“花”问“柳”之病，自然和、乱，交有很大关系，也因此而得名。
元化经记载“七伤之情，不可不思。第六之忌，新息沐浴，头身湿，举重作事，流汗如雨。以合阴阳。”
当年祖师华佗留下金华散，专门治疗花柳病，后来还被东西方国际友人给借鉴了去，但是金华散对艾滋病却是无能为力，但是元化经却又有记载，其原因在于，艾滋病其实是人的七魄患了病，非药物可喜，需用鬼门十三针。
人要死时七魄先散，然后三魂再离，
生重病时也同理，其实就是魂和魄散了，所以要用外力去阻止它散。
人有七魄，各有名目。第一魄名尸狗主天冲，第二魄名伏矢主灵慧，第三魄名雀阴为气，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺，
四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上生气归生气，正事还得办，张雷平稳一下情绪，开始思考起陈婕的病情。
艾滋病一词是外来语，来至于西方，即获得性免疫缺陷综合征，是由人类免疫缺陷病毒简称hiv引起的一种严重传染病。
在我华夏古代，并没有对这些疾病进行名字上的细分，而是统一称为花柳病。
花柳病很好理解，从字面上来讲，就是指寻“花”问“柳”之病，自然和、乱，交有很大关系，也因此而得名。
元化经记载“七伤之情，不可不思。第六之忌，新息沐浴，头身湿，举重作事，流汗如雨。以合阴阳。”
当年祖师华佗留下金华散，专门治疗花柳病，后来还被东西方国际友人给借鉴了去，但是金华散对艾滋病却是无能为力，但是元化经却又有记载，其原因在于，艾滋病其实是人的七魄患了病，非药物可喜，需用鬼门十三针。
人要死时七魄先散，然后三魂再离，
生重病时也同理，其实就是魂和魄散了，所以要用外力去阻止它散。
人有七魄，各有名目。第一魄名尸狗主天冲，第二魄名伏矢主灵慧，第三魄名雀阴为气，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺，
四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
本章完