托以诡辩，又捏盖天、浑天、宣夜三天地之说，其目的不过在于混淆视听而已”
望业蠢蠢欲动，压着一股气对杜门甲道“眼下众圣在此，我不好僭越，待到一会弟子下场，看我拿他”
杜门甲先是点头，复又一愣，连是摇头，对他低声道“不可，你不可辩他。”
望业疑惑的看向杜门甲，杜门甲道“你若是去辩他，若输了，好叫人笑话我子思一脉，若是赢了，则拂了老师的面子，这样，你不要去，便在后面听，会有人上去给自家老师争面子的。”
“这怎么行”
望业摇头“你说的太荒诞了，我若是赢了，大家都会为我而喝彩，怎么可能去笑话老师，从而拂掉老师的面子呢，难道我不是老师的学生吗”
杜门甲摇头“不，我的意思是”
子思明显是不想辩论，当然真的辩不出来也是一个因素，但既然自己这脉已经开口认输，如果其弟子还出来搅合，若是赢了，纵然赢了，也难免给人落下一种行为反复，口行不一的印象。
但望业显然还在火头上，并不认同杜门甲的想法。
这事情还没有结束。
“输归输了。”
子思开口“那你这次作为儒家中人出现，你要代替荀况说些什么还是说，代替新学宫说些什么”
程知远“不代表任何人，我就是我。”
“儒是什么”
程知远胜了子思一句，但并没有因此轻视这位“述圣”，相反心中更是愈发警惕起来。
“周礼中有言，儒者，以道得民者，这是讲的上古之儒，如今的儒生，已经和上古的儒祭背道而驰，其实严格来说，当下的儒生，是新的儒。”
“儒是儒教，还是儒家，亦或是儒学”
程知远去问子思，子思道“没有区别。”
“怎么会呢。”
程知远“儒学是一种学说，读这种学说的人未必是儒生，儒家则是作为圣门，是一种阶层，在儒家中的人必然是学习儒学的，但学习儒学的人可不一定是儒家。”
“而儒教，则是一种信仰态度，譬如楚国的庶人信奉巫师神鬼，而整个楚国都弥漫着一股巫祝的风气，故而楚与秦又大为冲突，这是意识形态与国家模式的冲突。”
“宗教，不可与学说混为一体，否则便十分恐怖。”
程知远道“我希望各位能够认清楚，自己是读儒之人，还是儒家弟子，亦或是儒教中人”
“墨翟读儒，禽滑厘读儒，公孙龙读儒，许行读儒，吴起读儒，但他们都不是儒家的人。”
“他们是另外的学派，但却是读儒之人，对儒学有很深的涉猎，我只是举一些例子。”
曾参道“他们已经不是儒家的人确实是这样，但他们依旧清楚明白的了解儒家的道理，教出去的知识，是没有办法要求还回来的。”
望业蠢蠢欲动，压着一股气对杜门甲道“眼下众圣在此，我不好僭越，待到一会弟子下场，看我拿他”
杜门甲先是点头，复又一愣，连是摇头，对他低声道“不可，你不可辩他。”
望业疑惑的看向杜门甲，杜门甲道“你若是去辩他，若输了，好叫人笑话我子思一脉，若是赢了，则拂了老师的面子，这样，你不要去，便在后面听，会有人上去给自家老师争面子的。”
“这怎么行”
望业摇头“你说的太荒诞了，我若是赢了，大家都会为我而喝彩，怎么可能去笑话老师，从而拂掉老师的面子呢，难道我不是老师的学生吗”
杜门甲摇头“不，我的意思是”
子思明显是不想辩论，当然真的辩不出来也是一个因素，但既然自己这脉已经开口认输，如果其弟子还出来搅合，若是赢了，纵然赢了，也难免给人落下一种行为反复，口行不一的印象。
但望业显然还在火头上，并不认同杜门甲的想法。
这事情还没有结束。
“输归输了。”
子思开口“那你这次作为儒家中人出现，你要代替荀况说些什么还是说，代替新学宫说些什么”
程知远“不代表任何人，我就是我。”
“儒是什么”
程知远胜了子思一句，但并没有因此轻视这位“述圣”，相反心中更是愈发警惕起来。
“周礼中有言，儒者，以道得民者，这是讲的上古之儒，如今的儒生，已经和上古的儒祭背道而驰，其实严格来说，当下的儒生，是新的儒。”
“儒是儒教，还是儒家，亦或是儒学”
程知远去问子思，子思道“没有区别。”
“怎么会呢。”
程知远“儒学是一种学说，读这种学说的人未必是儒生，儒家则是作为圣门，是一种阶层，在儒家中的人必然是学习儒学的，但学习儒学的人可不一定是儒家。”
“而儒教，则是一种信仰态度，譬如楚国的庶人信奉巫师神鬼，而整个楚国都弥漫着一股巫祝的风气，故而楚与秦又大为冲突，这是意识形态与国家模式的冲突。”
“宗教，不可与学说混为一体，否则便十分恐怖。”
程知远道“我希望各位能够认清楚，自己是读儒之人，还是儒家弟子，亦或是儒教中人”
“墨翟读儒，禽滑厘读儒，公孙龙读儒，许行读儒，吴起读儒，但他们都不是儒家的人。”
“他们是另外的学派，但却是读儒之人，对儒学有很深的涉猎，我只是举一些例子。”
曾参道“他们已经不是儒家的人确实是这样，但他们依旧清楚明白的了解儒家的道理，教出去的知识，是没有办法要求还回来的。”