圣言煌煌，世也为之震颤，众人骇然，而这种推翻君王的思想，其实比起改造来说，更为极端，颇有一丝苍天死，黄天立的决绝
这让程知远都不免目瞪口呆。
如果不是眼前的圣人真是秦商，不能驾驭雷电，程知远还以为是遇到了张角。
把这世间掀翻，再造乾坤，使得天下大同，这种思想，倒是和楚国的陆地神国不谋而合
只是一个是要以大德治世，重现古来圣人之时，而另外一个则是全部纳入神人的统治下，尊奉信仰，形成无忧无虑，没有生老病死苦的香火界。
“理想都很美好。”
程知远给予回应。
“我年少时，也曾幻想过朝游北海而暮栖苍梧，闲来时游龙戏凤，低落时驾鲲鹏至北冥遥望终年风雪，但是这不过只是理想而已，存在于美好的梦幻中，但这芸芸大世，本就是一滩无法抽身退出的泥沼，进来了，出不去。”
“那是因为，有些东西放不下，故而古之贤者，真正的大贤，绝不会出山，因为他们知道红尘甚深，何止万丈。”
“你要掀翻这万丈红尘”
程知远道“顺从天命，尊奉大德，率性而行，至诚如神，我承认这是很崇高也很美好的理想，那你为什么不看看，你脚下踩着的血肉呢”
秦商低下头，华阳的叛军在秦国内造成了很大的动乱，同样，也有国人伤亡。
他没有说话，反倒是程知远突然嘲笑道“你不会要告诉我说，这是通向成功阶梯中必要的牺牲吧这种言辞颠倒与混乱的蠢话，我不建议由你这位圣人来讲。”
“颠倒，混乱”
秦商抬起了头。
“不是必要的牺牲，而是天命所致，因为大德未降，故而众生苦难，顺从天命的轨迹，我们在与天争命，他们也是一样，只是他们没有成功，而我们还在抗争。”
“圣人与贫民同我不能降大德于此方，乃我之罪，但我与天争命，却毫无错误”
“尽心，知性，知天”
“尽其性，尽人之性，尽物之性，赞天地之化育，与天地参矣国之将亡，必有厄难，此乃天地之参化”
秦商的这番解释，让程知远也感到惊奇，又赞道“不愧是儒门七十二圣人，看来我是把你们的智慧看的太低了，也是，如你们这般的圣人，又怎么会说出此为必要牺牲这种蠢货才会说的话呢”
圣人自有自己的逻辑，并且尊奉着他们认为的道，其中与旁人却也不甚相干，而所有的道理，都不过是总结万物的一定规律所的出来的。
“天地之参化”
漆雕晖忽然感觉有些蒙昧，并且察觉到危险与差距。
他居然听不明白这个道理，但却又朦朦胧胧，感觉到这是正确的。
“没有什么难懂的圣人”
程知远的声音从风雨中传来。
“我曾说过，天地之数五十五，万物行为皆在五十五数之中，天地参化，与五十五数同矣这属于一种哲学与概率论，即相对发生与必然发生的一些事件，不论如何不可完美”
“一定条件下可能发生也可能不发生的事情，叫做随机事件，而人为去引导干涉天地的运算，以实验来反复印证，最后会出现三个分支，即等可能事件，互斥事件，对立事件。”
这让程知远都不免目瞪口呆。
如果不是眼前的圣人真是秦商，不能驾驭雷电，程知远还以为是遇到了张角。
把这世间掀翻，再造乾坤，使得天下大同，这种思想，倒是和楚国的陆地神国不谋而合
只是一个是要以大德治世，重现古来圣人之时，而另外一个则是全部纳入神人的统治下，尊奉信仰，形成无忧无虑，没有生老病死苦的香火界。
“理想都很美好。”
程知远给予回应。
“我年少时，也曾幻想过朝游北海而暮栖苍梧，闲来时游龙戏凤，低落时驾鲲鹏至北冥遥望终年风雪，但是这不过只是理想而已，存在于美好的梦幻中，但这芸芸大世，本就是一滩无法抽身退出的泥沼，进来了，出不去。”
“那是因为，有些东西放不下，故而古之贤者，真正的大贤，绝不会出山，因为他们知道红尘甚深，何止万丈。”
“你要掀翻这万丈红尘”
程知远道“顺从天命，尊奉大德，率性而行，至诚如神，我承认这是很崇高也很美好的理想，那你为什么不看看，你脚下踩着的血肉呢”
秦商低下头，华阳的叛军在秦国内造成了很大的动乱，同样，也有国人伤亡。
他没有说话，反倒是程知远突然嘲笑道“你不会要告诉我说，这是通向成功阶梯中必要的牺牲吧这种言辞颠倒与混乱的蠢话，我不建议由你这位圣人来讲。”
“颠倒，混乱”
秦商抬起了头。
“不是必要的牺牲，而是天命所致，因为大德未降，故而众生苦难，顺从天命的轨迹，我们在与天争命，他们也是一样，只是他们没有成功，而我们还在抗争。”
“圣人与贫民同我不能降大德于此方，乃我之罪，但我与天争命，却毫无错误”
“尽心，知性，知天”
“尽其性，尽人之性，尽物之性，赞天地之化育，与天地参矣国之将亡，必有厄难，此乃天地之参化”
秦商的这番解释，让程知远也感到惊奇，又赞道“不愧是儒门七十二圣人，看来我是把你们的智慧看的太低了，也是，如你们这般的圣人，又怎么会说出此为必要牺牲这种蠢货才会说的话呢”
圣人自有自己的逻辑，并且尊奉着他们认为的道，其中与旁人却也不甚相干，而所有的道理，都不过是总结万物的一定规律所的出来的。
“天地之参化”
漆雕晖忽然感觉有些蒙昧，并且察觉到危险与差距。
他居然听不明白这个道理，但却又朦朦胧胧，感觉到这是正确的。
“没有什么难懂的圣人”
程知远的声音从风雨中传来。
“我曾说过，天地之数五十五，万物行为皆在五十五数之中，天地参化，与五十五数同矣这属于一种哲学与概率论，即相对发生与必然发生的一些事件，不论如何不可完美”
“一定条件下可能发生也可能不发生的事情，叫做随机事件，而人为去引导干涉天地的运算，以实验来反复印证，最后会出现三个分支，即等可能事件，互斥事件，对立事件。”
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