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“数字之，蕴含着道。”
程知远此时神显得庄严肃穆起来。
蕖衍、浑羽等人亦是被感染，亦是无郑重。
此时诸人无声，聆听太学主讲述，而在人群的龙素，第一次现，原来这个擅长诡辩的家伙，说起真正的道理来，也足以震惊四座。
“重雷向，千里传声，震来虩虩，笑言哑哑”
“易第五十一卦，震上震下，震惊百里。”
龙素忽然想到这一卦，雷初始闻于天下，使得世间恐怖不安，但后来却让人敬畏。
她的眼逐渐泛起满意的神色。
只是台上程知远此时并没有注意到龙素眼神变化。
他对蕖言言道，对浑羽说讲。
“数字为道，道者，宇宙之总则也，万相根本之宗源也神托於秋毫之末，而大宇宙之总，此神者，道也，数字也”
“何为道”
“夫道者，覆天载地，廓四方，柝极，高不可际，深不可测，包裹天地，禀授无形”
“原流泉淳，冲而徐盈，混混滑滑，浊而徐清。故植之而塞于天地，横之而弥于四海，施之无穷而无所朝夕，舒之幎于，卷之不盈于一握”
“约而能张，幽而能明，弱而能强，柔而能刚”
“横四维而含阳，纮宇宙而章三光”
“甚淖而滒，甚纤而微，山以之高，渊以之深，兽以之走，鸟以之飞，月以之明，星历以之行，麟以之游，凤以之翔”
道，覆盖天承载地，拓展至四面方，高到不可触顶，深至无法测底，包裹着天地，无形萌育万物。
像泉水从源头处渤涌出来，开始时虚缓，慢慢地盈满，滚滚奔流，逐渐由浊变清。
所以，它竖直起来能充塞天地，横躺下去能充斥四方，施用不尽而无盛衰
它舒展开来能覆盖天地四方，收缩卷起却又不满一把。
它既能收缩又能舒展，既能幽暗又能明亮，既能柔弱又能刚强。
它横通四维而含蕴阳，维系宇宙而彰显月星辰。
它是既柔靡又纤微。
因此，山凭藉它才高耸，渊凭藉它才深邃，兽凭藉它才奔走，鸟凭藉它才飞翔，月凭藉它才光亮，星辰凭藉它才运行，麒麟凭藉它才出游，凤凰凭藉它才翱翔。
“万般计较，皆不脱离数字之变，阳是数，周易是数，你我他皆是数”
程知远目扫诸学子“诸公士子既已知道，又敢问何为数”
诸学子道“恳请太学主示下”
声音之齐，此时绪完全被调动起来，程知远点头，道“旋县而不可究，纤微而不可勤”
这些道理极其细微而无法探究，极其渺细而难以穷尽。
“忽兮恍兮，不可为象兮恍兮忽兮，用不屈兮。幽兮冥兮，应无形兮遂兮洞兮，不虚动兮”
惚惚恍恍，难见形象恍恍惚惚，功能无限幽幽冥冥，感应无形深邃混洞，运动不虚随刚柔卷缩和舒展，和阳俯伏和仰升。
“此为数也”
“然，此为数之表象，若要知里相，便把我之前所说的话段落，皆加上一个不字。”
程知远“万事本有规律，只是我们不知道它在何处，故而以浅薄之数，解无穷之相，若能得窥一二，便是打开了通向新天地的门户，我们不知道门户后面有什么东西，但是推开来，很可能便让天地都为之一震”
“上古天子，作星宿之法，故知四时季历，龙星几时西移若上古天子不作此法，如今我等依旧寒暑不分，节气不明，百姓耕作，仅凭经验而无历法可循，不知今夕何年，不知何梅雨大雪”
“正因为天子作星宿之法，故天下方才和乐，百姓安居，士宗乐业若如前商，凡事不决，便占卦询问鬼神，何其可笑也”
程知远对浑羽道“你可知这天下最强的神兵是什么”
浑羽一愣，随后想了想，不确定道“是琅邪剑”
此话一出，顿时讲学馆内出现低沉笑声，诸士子公卿都在憋着，而浑羽也知道这答案或许不对，但如果不是琅邪剑，那么隐内的神兵，他又怎么能知道呢
难道是轩辕夏禹剑但那东西谁知道在哪里。
正是此时，龙素失笑，开口言语，其音清越“是一尺之棰。”
棰者，短木杖也，并不是“锤子”。
程知远看到龙素，向她伸手“请起”
龙素向他拜礼，此时站起来，径直走到程知远前不远处站定，白衣胜雪，青鬓如烟
“一尺之棰，取其半，万世不竭，此典故，出自于古老仙人天下之论。”
古老时代，数千年前，仙人“天下”曾经出现在世间，和某一个人论道时，提出而二十一个悖论命题，一尺之棰被认为是无解之题，故而一尺之棰便是世间最强的神兵。
当然，龙素不知道悖论二字，只晓得那是名家诡辩。
程知远点头“确实是出自于天下之口”
龙素道“太学主今讲算，当年天下所说二十一命题，一尺之棰是最后一道。”
“卵有毛鸡有三足
郢有天下犬可以为羊
马有卵丁子有尾
火不山出口
轮不蹍地目不见指不至，至不绝
龟长于蛇矩不方，规不可以为圆凿不围枘
飞鸟之景未尝动也镞矢之疾，而有不行、不止之时
狗非犬黄马骊牛三白狗黑孤驹未尝有母一尺之棰”
程知远眨了眨眼，赞道“龙素博学。”
龙素拜“不敢当太学主赞誉。”
她一口气把那二十一题全部背诵说出，而许多人都瞠目结舌，他们并不知道这二十一道题目，而这世间，也仅仅只有一部分人拜读过当年“天下”之论。
而这些题目，被不少人认为是歪曲事实，故而在教授的时候，故意删去这一段。
“仲梁氏之儒非同寻常，为儒家末脉，往往出惊人言论，而子思，颜回，孟轲，曾参，乐正等脉，皆未曾听闻有传授此二十一题者，仲梁果真大才，然可惜，可惜为子思妒，颜回疏，孟轲恶”
“但若无太学主今之辩，我等
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蕖衍、浑羽等人亦是被感染，亦是无郑重。
此时诸人无声，聆听太学主讲述，而在人群的龙素，第一次现，原来这个擅长诡辩的家伙，说起真正的道理来，也足以震惊四座。
“重雷向，千里传声，震来虩虩，笑言哑哑”
“易第五十一卦，震上震下，震惊百里。”
龙素忽然想到这一卦，雷初始闻于天下，使得世间恐怖不安，但后来却让人敬畏。
她的眼逐渐泛起满意的神色。
只是台上程知远此时并没有注意到龙素眼神变化。
他对蕖言言道，对浑羽说讲。
“数字为道，道者，宇宙之总则也，万相根本之宗源也神托於秋毫之末，而大宇宙之总，此神者，道也，数字也”
“何为道”
“夫道者，覆天载地，廓四方，柝极，高不可际，深不可测，包裹天地，禀授无形”
“原流泉淳，冲而徐盈，混混滑滑，浊而徐清。故植之而塞于天地，横之而弥于四海，施之无穷而无所朝夕，舒之幎于，卷之不盈于一握”
“约而能张，幽而能明，弱而能强，柔而能刚”
“横四维而含阳，纮宇宙而章三光”
“甚淖而滒，甚纤而微，山以之高，渊以之深，兽以之走，鸟以之飞，月以之明，星历以之行，麟以之游，凤以之翔”
道，覆盖天承载地，拓展至四面方，高到不可触顶，深至无法测底，包裹着天地，无形萌育万物。
像泉水从源头处渤涌出来，开始时虚缓，慢慢地盈满，滚滚奔流，逐渐由浊变清。
所以，它竖直起来能充塞天地，横躺下去能充斥四方，施用不尽而无盛衰
它舒展开来能覆盖天地四方，收缩卷起却又不满一把。
它既能收缩又能舒展，既能幽暗又能明亮，既能柔弱又能刚强。
它横通四维而含蕴阳，维系宇宙而彰显月星辰。
它是既柔靡又纤微。
因此，山凭藉它才高耸，渊凭藉它才深邃，兽凭藉它才奔走，鸟凭藉它才飞翔，月凭藉它才光亮，星辰凭藉它才运行，麒麟凭藉它才出游，凤凰凭藉它才翱翔。
“万般计较，皆不脱离数字之变，阳是数，周易是数，你我他皆是数”
程知远目扫诸学子“诸公士子既已知道，又敢问何为数”
诸学子道“恳请太学主示下”
声音之齐，此时绪完全被调动起来，程知远点头，道“旋县而不可究，纤微而不可勤”
这些道理极其细微而无法探究，极其渺细而难以穷尽。
“忽兮恍兮，不可为象兮恍兮忽兮，用不屈兮。幽兮冥兮，应无形兮遂兮洞兮，不虚动兮”
惚惚恍恍，难见形象恍恍惚惚，功能无限幽幽冥冥，感应无形深邃混洞，运动不虚随刚柔卷缩和舒展，和阳俯伏和仰升。
“此为数也”
“然，此为数之表象，若要知里相，便把我之前所说的话段落，皆加上一个不字。”
程知远“万事本有规律，只是我们不知道它在何处，故而以浅薄之数，解无穷之相，若能得窥一二，便是打开了通向新天地的门户，我们不知道门户后面有什么东西，但是推开来，很可能便让天地都为之一震”
“上古天子，作星宿之法，故知四时季历，龙星几时西移若上古天子不作此法，如今我等依旧寒暑不分，节气不明，百姓耕作，仅凭经验而无历法可循，不知今夕何年，不知何梅雨大雪”
“正因为天子作星宿之法，故天下方才和乐，百姓安居，士宗乐业若如前商，凡事不决，便占卦询问鬼神，何其可笑也”
程知远对浑羽道“你可知这天下最强的神兵是什么”
浑羽一愣，随后想了想，不确定道“是琅邪剑”
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正是此时，龙素失笑，开口言语，其音清越“是一尺之棰。”
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程知远看到龙素，向她伸手“请起”
龙素向他拜礼，此时站起来，径直走到程知远前不远处站定，白衣胜雪，青鬓如烟
“一尺之棰，取其半，万世不竭，此典故，出自于古老仙人天下之论。”
古老时代，数千年前，仙人“天下”曾经出现在世间，和某一个人论道时，提出而二十一个悖论命题，一尺之棰被认为是无解之题，故而一尺之棰便是世间最强的神兵。
当然，龙素不知道悖论二字，只晓得那是名家诡辩。
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龙素道“太学主今讲算，当年天下所说二十一命题，一尺之棰是最后一道。”
“卵有毛鸡有三足
郢有天下犬可以为羊
马有卵丁子有尾
火不山出口
轮不蹍地目不见指不至，至不绝
龟长于蛇矩不方，规不可以为圆凿不围枘
飞鸟之景未尝动也镞矢之疾，而有不行、不止之时
狗非犬黄马骊牛三白狗黑孤驹未尝有母一尺之棰”
程知远眨了眨眼，赞道“龙素博学。”
龙素拜“不敢当太学主赞誉。”
她一口气把那二十一题全部背诵说出，而许多人都瞠目结舌，他们并不知道这二十一道题目，而这世间，也仅仅只有一部分人拜读过当年“天下”之论。
而这些题目，被不少人认为是歪曲事实，故而在教授的时候，故意删去这一段。
“仲梁氏之儒非同寻常，为儒家末脉，往往出惊人言论，而子思，颜回，孟轲，曾参，乐正等脉，皆未曾听闻有传授此二十一题者，仲梁果真大才，然可惜，可惜为子思妒，颜回疏，孟轲恶”
“但若无太学主今之辩，我等
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