玲珑的话，将绝心问住了。
对付一个思维方式健全，有着完整世界观的人，绝心有无数的长篇大论。
但是对玲珑，他无话可说。
因为他很清楚，无论他说的多么天花乱坠，也抵不过三个字听不懂。
于是绝心又想了想，这才说道“世上有三种佛，分别源自小乘、大乘、巨乘，小乘渡己，大乘渡世，巨乘渡宇宙。而我练的，却是第四种。”
“我连自己也不能渡全了，只渡了一身臭皮囊。我的心早已沉沦苦海，在红尘万丈之中，坠入深渊，我的意识也已经空洞而又麻木。唯有我的肉身，跨越了一切碍，入得一切法，不惧一切障。是真正的大觉悟者之身躯，堪称为真佛。”
绝心这话听起来，像是在吹牛。
在佛门之外看来，成了佛就似乎渡了苦海，成了大觉悟。而就修行境界来看，佛与仙，似乎对等。
然而佛门之中，也有真佛和假佛之分。
真佛为觉者，假佛为修者。
前者是境界已至，心灵高于一切，站在了彼岸。而后者仅仅只是修了一身的强横法力，得了些许佛门神通，依靠佛门法术炫世，本身的心灵境界，未必有多高。
绝心这话，似在指，自己已经达到了某种觉悟，而非仅仅修了一身佛门神通。
“你的意思是，你只是一具空洞洞的躯壳”玲珑问道。
绝心双手合十，默然认了。
玲珑却在和绝心的对话中，快速的消化着玄霄子留给她的宝藏。
“你如果只是驱壳，那你为什么还要收我为徒你收我，就是要渡我你若是渡我，那就不是无心。你既然不是无心，那又怎么算是一个没有思想的驱壳你分明还有欲望，也还有奢求。”玲珑说道。
这句话，不全是玲珑自己说的。
而是林溪操纵着她，引导着她说的。
毕竟在玲珑的魂魄之中，林溪可是动了大手脚。
玲珑的这个疑问，就很有些深度了。
所以绝心也愣了一下。
他倒是没有想到，玲珑会有此一问。
世上有三种佛，而巨乘之佛虽为新佛，却为此世诸佛之最强。
不仅仅因为他们的理念，也因为他们走出了全新的道，属于推成出新天然的便会获得一些运道。
就像世说佛本是道，那为何还有当年的佛门大兴，道门黯淡
就是因为，佛于道外，再劈疆域，再创新篇。
此等之事，不仅诸佛在背后推动，就连那些真正有见识的道君，也在乐见其成。
再往后看，三教合一，诸法归真，不也逐渐流行，甚至一时兴盛
世俗的势力、财富、资源、名望、脸面这些都是凡人的追求，不是圣人的追求。佛道之别，之争，也只是凡人之别，之争，而不是圣人的争。
圣人追求的，永远是更惊奇的思想，更具有可能性的创造。
他们的动力，也应该皆源于此。
他们的所有行为，也应该都基于这些点出发，进行推导和猜想。
老子昔日教了孔子，不也是破了道家的门户之见，为求新篇么
和佛道之间的那点凡俗的所谓龌龊相比，真切来看在世俗的权柄里，不应该是儒家才是真正的大敌
什么佛门大兴，道门大兴在儒家眼中，不也就是个乐子，是个笑话
既然推成出新有这样的好处，自然就有人选择尝试。
显然，绝心也是这样一个敢于尝试的存在。
对付一个思维方式健全，有着完整世界观的人，绝心有无数的长篇大论。
但是对玲珑，他无话可说。
因为他很清楚，无论他说的多么天花乱坠，也抵不过三个字听不懂。
于是绝心又想了想，这才说道“世上有三种佛，分别源自小乘、大乘、巨乘，小乘渡己，大乘渡世，巨乘渡宇宙。而我练的，却是第四种。”
“我连自己也不能渡全了，只渡了一身臭皮囊。我的心早已沉沦苦海，在红尘万丈之中，坠入深渊，我的意识也已经空洞而又麻木。唯有我的肉身，跨越了一切碍，入得一切法，不惧一切障。是真正的大觉悟者之身躯，堪称为真佛。”
绝心这话听起来，像是在吹牛。
在佛门之外看来，成了佛就似乎渡了苦海，成了大觉悟。而就修行境界来看，佛与仙，似乎对等。
然而佛门之中，也有真佛和假佛之分。
真佛为觉者，假佛为修者。
前者是境界已至，心灵高于一切，站在了彼岸。而后者仅仅只是修了一身的强横法力，得了些许佛门神通，依靠佛门法术炫世，本身的心灵境界，未必有多高。
绝心这话，似在指，自己已经达到了某种觉悟，而非仅仅修了一身佛门神通。
“你的意思是，你只是一具空洞洞的躯壳”玲珑问道。
绝心双手合十，默然认了。
玲珑却在和绝心的对话中，快速的消化着玄霄子留给她的宝藏。
“你如果只是驱壳，那你为什么还要收我为徒你收我，就是要渡我你若是渡我，那就不是无心。你既然不是无心，那又怎么算是一个没有思想的驱壳你分明还有欲望，也还有奢求。”玲珑说道。
这句话，不全是玲珑自己说的。
而是林溪操纵着她，引导着她说的。
毕竟在玲珑的魂魄之中，林溪可是动了大手脚。
玲珑的这个疑问，就很有些深度了。
所以绝心也愣了一下。
他倒是没有想到，玲珑会有此一问。
世上有三种佛，而巨乘之佛虽为新佛，却为此世诸佛之最强。
不仅仅因为他们的理念，也因为他们走出了全新的道，属于推成出新天然的便会获得一些运道。
就像世说佛本是道，那为何还有当年的佛门大兴，道门黯淡
就是因为，佛于道外，再劈疆域，再创新篇。
此等之事，不仅诸佛在背后推动，就连那些真正有见识的道君，也在乐见其成。
再往后看，三教合一，诸法归真，不也逐渐流行，甚至一时兴盛
世俗的势力、财富、资源、名望、脸面这些都是凡人的追求，不是圣人的追求。佛道之别，之争，也只是凡人之别，之争，而不是圣人的争。
圣人追求的，永远是更惊奇的思想，更具有可能性的创造。
他们的动力，也应该皆源于此。
他们的所有行为，也应该都基于这些点出发，进行推导和猜想。
老子昔日教了孔子，不也是破了道家的门户之见，为求新篇么
和佛道之间的那点凡俗的所谓龌龊相比，真切来看在世俗的权柄里，不应该是儒家才是真正的大敌
什么佛门大兴，道门大兴在儒家眼中，不也就是个乐子，是个笑话
既然推成出新有这样的好处，自然就有人选择尝试。
显然，绝心也是这样一个敢于尝试的存在。
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