武折之”
大汉确实是不再是一百年前的小受了，起码反战者不敢像季布呵斥樊哙那样说“辛庆忌、甘延寿可斩也。”
聪明人如魏相已经不说话了，只有萧望之执拗地说道“此事尚待查明，受降城已空，匈奴早不烧晚不烧，为何偏在左贤王入朝时烧之或是天干物燥自己失火”
“五原属国说，是人为所放，至于为何偏挑这节点纵火与汉交恶”
吴宗年笑道“萧大夫不懂匈奴之性，真如豺狼一般，子女不孝父母，父母亦对子女随时摒弃。昔日头曼单于有太子冒顿，后有爱阏氏，生少子，头曼欲废冒顿而立少子，乃使冒顿到月氏国为人质。冒顿前脚刚到月氏，而头曼单于便急击月氏。月氏王欲杀冒顿，亏得冒顿盗其善马，驰骋亡归。后来冒顿又以鸣镝射杀了头曼，篡位为单于。”
“今日之事亦然，我听闻，单于有长子名曰呼屠吾斯，击灭丁零之叛，为左谷蠡王，在左贤王南下后，掌管左地之政，此事要么是匈奴单于欲废嫡立长，要么就是呼屠吾斯欲谋害其兄所为”
这猜测合情合理，而任弘又恰到好处地一锤定音。
“诸公请看这是何物”
作为今日集议的主持者之一，他拍了拍手，让人端着一件貂裘走了上来。
“此乃单于让左贤王献给陛下之马、裘之一，确实是好貂啊，诸君再看，这又是何物”
在任弘示意下，太医令小心翼翼，戴着布手套，脸上蒙着巾，将貂裘翻过来，将其裁剪开来，找了一会后，将缝在一起的皮革拿下一块，放在木盘上给群臣过目，却见这皮子颜色不像貂，反而像是
“鼠皮”
任弘宣布了答案，让太医令先端给张安世看“大司马车骑将军，你看是也不是”
问这老躺干嘛张安世毕竟是张汤的儿子，张汤小时候为了洗刷衣服破洞远去，审问车裂孝老鼠，家传绝学，张安世要说认不出来有点不妥吧。
但张安世还真眯眼假装辨认了一会，回答模棱两可，不说是也不说不是，于是继续往下传，因为见太医令十分提防小心，群臣也有些害怕，匈奴常闹鼠疫，这是他们有所耳闻的。
大家都不敢确定，直到苏武面前。
“老夫当年被匈奴迁于北海，廪食不至，曾掘野鼠而食之，连鼠皮都嚼过。”苏武像是自嘲地如是说，看了几眼，确定无疑。
“确实是鼠皮。”
至于是不是匈奴老鼠，谁看得出来。
任弘颔首“这是缝在貂裘之中，以假乱真的鼠皮被少府和典属国搜检而出，几乎每一件里，都暗暗缝了一张”
群臣都严肃了起来，这当然不是匈奴以次充好，而涉及到欺君和心怀叵测的“厌胜之术”。
民间有传言，霍去病之死，便与胡巫厌胜之术有关系匈奴听说汉军将要到来，派巫者在汉军所经过的各条道上和水中预先埋下牛羊，用来诅咒汉军。。
任弘更在长安街巷听过一种阴谋论巫蛊之祸是匈奴人策划的。
因为汉武帝以江充和胡巫一起查案，而这些胡巫多是降汉匈奴小王带来汉庭，汉武帝晚年求长生，方士们说的东海蓬莱没戏，西王母也没来相会，便开始用越巫、胡巫另辟蹊径。
那几个胡巫虽被卫太子烧死了，但巫蛊之祸已成。
到了后来，那个后来被金日磾一通摔跤拿下的重合侯马通，更曾捕获匈奴贵人，贵人披露了一件事。
“单于遗天子马裘，常使巫祝之”
汉朝和匈奴也不是一直打仗，而是谈谈打打，和谈时使者往来，都会互赠对方一点礼物，汉朝给丝帛，匈奴则是良马和貂裘，马匹龟缚咒之，让汉朝皇帝骑上后摔死，貂裘里则缝一块病鼠皮进去，希望皇帝染病虚弱早死。
如今，匈奴人竟故技重施厌胜与胡巫之咒，在汉人看来，简直是大规模杀伤性武器
一时间，群臣都开始往后退，离那病鼠皮远一点。
当然，张安世心中也暗暗揣测，这些鼠皮，或许是任弘得了天子默许，随便逮了几只老鼠缝进去的。他当然不会说出来，而基于匈奴人确实有前科，朝中主和的儒吏也不好为其洗地了。
这下，问题的性质就严重多了，出兵冒犯边塞，焚毁受降城，还可以说成是呼屠吾斯欲害其弟的私人行为。但厌胜欲害大汉天子，却是可忍，孰不可忍
一些中立的官吏已经改变了立场，比如御史大夫于定国就摇头道“匈奴果无和谈诚意，害汉之心不死啊”
未央卫尉韩敢当率先响应“君忧臣辱，如此大事，除非大单于亲来朝见请罪，否则说不清了”
“若单于不来，又该如何”
又一个声音响起，却是今日称疾不朝的天子刘询，生龙活虎地出现在大殿上，群臣纷纷下拜口称万岁。
大单于当然是不可能来的，这件事，还不等儒吏们找到任何反驳的机会，就已经没有任何商量余地了。
这时候谁若不合时宜地做理中客，绝对是要被发配边塞，做狄山第二的。
自张安世、任弘以下，群臣声震承明殿，战争的鼓点，已在未央宫中率先敲响
“臣等愿受长缨，必羁匈奴单于而致之阙下，请陛下亲问其罪”
s建平四年，单于上书愿朝五年。时哀帝被疾，或言匈奴从上游来厌人。
西汉一直对匈奴人的诅咒有所忌惮，认为每次单于朝汉，国中都有大的变故，不吉利，汉哀帝身体不好，甚至想让单于回去吧别来害朕了，为黄门郎扬雄上书劝谏乃止。但每逢匈奴单于来，都要找人算一卦，找一处风水宝地接见，压一压单于的邪气。
事见汉书匈奴传。
大汉确实是不再是一百年前的小受了，起码反战者不敢像季布呵斥樊哙那样说“辛庆忌、甘延寿可斩也。”
聪明人如魏相已经不说话了，只有萧望之执拗地说道“此事尚待查明，受降城已空，匈奴早不烧晚不烧，为何偏在左贤王入朝时烧之或是天干物燥自己失火”
“五原属国说，是人为所放，至于为何偏挑这节点纵火与汉交恶”
吴宗年笑道“萧大夫不懂匈奴之性，真如豺狼一般，子女不孝父母，父母亦对子女随时摒弃。昔日头曼单于有太子冒顿，后有爱阏氏，生少子，头曼欲废冒顿而立少子，乃使冒顿到月氏国为人质。冒顿前脚刚到月氏，而头曼单于便急击月氏。月氏王欲杀冒顿，亏得冒顿盗其善马，驰骋亡归。后来冒顿又以鸣镝射杀了头曼，篡位为单于。”
“今日之事亦然，我听闻，单于有长子名曰呼屠吾斯，击灭丁零之叛，为左谷蠡王，在左贤王南下后，掌管左地之政，此事要么是匈奴单于欲废嫡立长，要么就是呼屠吾斯欲谋害其兄所为”
这猜测合情合理，而任弘又恰到好处地一锤定音。
“诸公请看这是何物”
作为今日集议的主持者之一，他拍了拍手，让人端着一件貂裘走了上来。
“此乃单于让左贤王献给陛下之马、裘之一，确实是好貂啊，诸君再看，这又是何物”
在任弘示意下，太医令小心翼翼，戴着布手套，脸上蒙着巾，将貂裘翻过来，将其裁剪开来，找了一会后，将缝在一起的皮革拿下一块，放在木盘上给群臣过目，却见这皮子颜色不像貂，反而像是
“鼠皮”
任弘宣布了答案，让太医令先端给张安世看“大司马车骑将军，你看是也不是”
问这老躺干嘛张安世毕竟是张汤的儿子，张汤小时候为了洗刷衣服破洞远去，审问车裂孝老鼠，家传绝学，张安世要说认不出来有点不妥吧。
但张安世还真眯眼假装辨认了一会，回答模棱两可，不说是也不说不是，于是继续往下传，因为见太医令十分提防小心，群臣也有些害怕，匈奴常闹鼠疫，这是他们有所耳闻的。
大家都不敢确定，直到苏武面前。
“老夫当年被匈奴迁于北海，廪食不至，曾掘野鼠而食之，连鼠皮都嚼过。”苏武像是自嘲地如是说，看了几眼，确定无疑。
“确实是鼠皮。”
至于是不是匈奴老鼠，谁看得出来。
任弘颔首“这是缝在貂裘之中，以假乱真的鼠皮被少府和典属国搜检而出，几乎每一件里，都暗暗缝了一张”
群臣都严肃了起来，这当然不是匈奴以次充好，而涉及到欺君和心怀叵测的“厌胜之术”。
民间有传言，霍去病之死，便与胡巫厌胜之术有关系匈奴听说汉军将要到来，派巫者在汉军所经过的各条道上和水中预先埋下牛羊，用来诅咒汉军。。
任弘更在长安街巷听过一种阴谋论巫蛊之祸是匈奴人策划的。
因为汉武帝以江充和胡巫一起查案，而这些胡巫多是降汉匈奴小王带来汉庭，汉武帝晚年求长生，方士们说的东海蓬莱没戏，西王母也没来相会，便开始用越巫、胡巫另辟蹊径。
那几个胡巫虽被卫太子烧死了，但巫蛊之祸已成。
到了后来，那个后来被金日磾一通摔跤拿下的重合侯马通，更曾捕获匈奴贵人，贵人披露了一件事。
“单于遗天子马裘，常使巫祝之”
汉朝和匈奴也不是一直打仗，而是谈谈打打，和谈时使者往来，都会互赠对方一点礼物，汉朝给丝帛，匈奴则是良马和貂裘，马匹龟缚咒之，让汉朝皇帝骑上后摔死，貂裘里则缝一块病鼠皮进去，希望皇帝染病虚弱早死。
如今，匈奴人竟故技重施厌胜与胡巫之咒，在汉人看来，简直是大规模杀伤性武器
一时间，群臣都开始往后退，离那病鼠皮远一点。
当然，张安世心中也暗暗揣测，这些鼠皮，或许是任弘得了天子默许，随便逮了几只老鼠缝进去的。他当然不会说出来，而基于匈奴人确实有前科，朝中主和的儒吏也不好为其洗地了。
这下，问题的性质就严重多了，出兵冒犯边塞，焚毁受降城，还可以说成是呼屠吾斯欲害其弟的私人行为。但厌胜欲害大汉天子，却是可忍，孰不可忍
一些中立的官吏已经改变了立场，比如御史大夫于定国就摇头道“匈奴果无和谈诚意，害汉之心不死啊”
未央卫尉韩敢当率先响应“君忧臣辱，如此大事，除非大单于亲来朝见请罪，否则说不清了”
“若单于不来，又该如何”
又一个声音响起，却是今日称疾不朝的天子刘询，生龙活虎地出现在大殿上，群臣纷纷下拜口称万岁。
大单于当然是不可能来的，这件事，还不等儒吏们找到任何反驳的机会，就已经没有任何商量余地了。
这时候谁若不合时宜地做理中客，绝对是要被发配边塞，做狄山第二的。
自张安世、任弘以下，群臣声震承明殿，战争的鼓点，已在未央宫中率先敲响
“臣等愿受长缨，必羁匈奴单于而致之阙下，请陛下亲问其罪”
s建平四年，单于上书愿朝五年。时哀帝被疾，或言匈奴从上游来厌人。
西汉一直对匈奴人的诅咒有所忌惮，认为每次单于朝汉，国中都有大的变故，不吉利，汉哀帝身体不好，甚至想让单于回去吧别来害朕了，为黄门郎扬雄上书劝谏乃止。但每逢匈奴单于来，都要找人算一卦，找一处风水宝地接见，压一压单于的邪气。
事见汉书匈奴传。