使好人也变成坏人,那就需要对犯错的人进行惩处,法因此而诞生。
    礼在前,法在后,才有所谓的礼法。”
    饮口茶,杨士奇继续说道。
    “所以说法律诞生之初的核心是为了保护百姓的利益不受到侵害,如果守法反而是在帮助坏人去侵害百姓的利益,那天下就没有好人而都是坏人了。”
    杨士奇说道这里,朱允炆便明白过来。
    杜家的行为属于贪,他们利用大明律的法律漏洞来贪占百姓的田产,如果一味的去守法,那就是帮助杜家来欺压百姓,天下有多少挂靠田有多少这样的百姓
    那最后的结果就是百姓吃了大亏,看似是法治社会,但却反而违背了法律的本质。
    明知道是错的事还要去做,维护了法却践踏了礼。
    到底是礼大还是法大
    后世是因为有了基本法、地方法、细则法、补充法、法律条文解释等方方面面都完善的法律体系,才可以大力提倡法治社会,不允许特权阶级凌驾在法律之上,那么维护法律的威严才可以保障天下绝大部分民众的利益。
    而眼下的大明有什么
    大诰和大明律的漏洞太多了,这种情况下一味的提倡法治社会不是在保护百姓,而是在欺凌百姓
    因为百姓没有文化,他们本身并不懂法。那些拥有文化的人钻法律的空子可以轻易的欺负老百姓,在这个背景下拿现代那种法治观来套这个时代,唯一的结果就是搞得一塌糊涂,乱七八糟
    “朕明白你的意思了。”
    朱允炆颔首“杜家做的事,一目了然就是错,哪怕是百姓违法也是杜家的错错的事就要受到惩处,惩处之后再去完善法律,而不是先饶过他们的罪行再去亡羊补牢的预防下一次犯错。”
    哪里还有下一回啊。
    天下均税,将来都不会有挂靠田了。
    要是因为现在杜家没有违反法律而饶过他们,那全天下的老百姓就真的要揭竿而起了。
    杨士奇躬身应声道。
    “陛下圣明。”
    此时的大明,不需要法治,需要帝治
    皇帝大于法律才能保证国家的发展不出现偏差,才能保证对错是非保护占据天下九成九百姓的利益。
    法律规定这些地是杜家的又如何
    只要朱允炆这个皇帝不同意,那这个法律就不存在任何的法律效益
    “那朕现在就下诏。”
    话到这个份上,朱允炆便打算让御前司拟诏,却被杨士奇出言拦住。
    “陛下不妨再拖一段时间,让江西也别急着给此事定个是非对错。”
    看到朱允炆向自己投来疑惑的眼神,杨士奇笑道。
    “江西一隅之地才多少闹事的挂靠田全天下又有多少
    现在杀了杜家,全天下这些企图占地不还的贪心之徒就会闻风丧胆,从而把地退给百姓。
    不妨拖一段时间,让地方百姓都为此事闹起来,这个时候陛下再下诏,把这些跳出来的贪心之辈全数杀掉,把地还给百姓。”
    杜家一死,那些贪心之辈自然会被吓住而老实退还田地,那些百姓也会觉得要回自己的土地是理所当然,哪里会对皇帝感恩戴德
    等他们闹起来,民怨沸腾起来的时候,这个时候皇帝出面,把那些百姓心中的坏人全砍咯,让百姓一抒心中愤懑,到时候,可就是万家香火,立祠通祀了。
    拖一拖,让那些观望的内心蠢蠢欲动的贪心之徒蹦出来。
    如此一来不仅铲除了那些地方的不法门阀,还顺手收割了一大片百姓的赤诚之心,一举两得,多好。
    “定下田产丈量的几个省都是交通方便的距离中枢比较近的,等到闹起来那一天,派人八百里加急通传地方,最多也不过三天的光景。”
    杨士奇呵呵一笑“更别说江西、福建、浙江、山东、河南这般的省了,八百里加急快马都不过一天就能赶到,只要监管得力,就不会出现大的民祸,完全可以把控的住,而且现今以陛下在民间的声望,百姓即使再如何焦灼也不会真个贸然闹事,他们还是会观望的。”
    朱允炆的名声放在这,老百姓不到万不得已,哪里真敢聚众冲击官衙造反或者杀进那些地主家里自发组织一出打土豪分田地
    他们会等,等朝廷或者说等皇帝老子给他们一个说法。
    时间越久老百姓就越焦急,而越是焦急便越是期待。
    万民所望

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