，藏经阁。
“咳咳”晃动手中的经书，飞扬的尘土令黄崇咳嗽了几声，挥挥手让灰尘散去，只见蓝书的封面正中间写着三个古朴的大字易筋经。
黄崇如愿的在床底下找到了这本被“遗弃”的易筋经，这本书并不是原本，而是抄录版。
易筋经乃达摩老祖所著，可是这本书所使用的纸张却是五代南唐之后才有的澄心纸，又称澄心堂纸，后人称赞澄心纸“肤卵如膜，坚洁如玉，细薄光润，冠于一时”，是宋人最喜欢使用的高等纸张。
另外书写的所用墨水乃是大名鼎鼎的徽州墨，所谓“一两徽墨一两金”，说的就是这种徽州墨，这是宋代所特有的，虽然在21世纪也有徽州墨，但是和宋代的徽州墨还是有很大区别，宋代徽州墨最神奇的地方在于其经久不褪，如果写在纸上，纸张坏了，将纸张放入水中，纸张会化掉，但是用徽州墨所写的字却能保留，可以转移到新的纸张上，黑科技一般的存在，古人的智慧恐怖如斯。
所以这是一本抄录本，但是无所谓，只要是易筋经就行，时不时原版关系不大。
“澄空大师，两年之内无论如何，晚辈必然将此书归还。”黄崇将易筋经收好，对着躺在床上的澄空大师说道。
在后山比试，可能是因为澄空大师身上的旧伤，竟然昏死过去，黄崇只能将他背回藏经阁，放在床上，确认澄空大师没事之后，才从床底下找到了这本易筋经。
“后会有期”
言罢，黄崇转身离开藏经阁，没有惊动其他的少林和尚，溜出少林寺，恐怕少林寺上下还不知道他们的镇寺之宝易筋经已经易手了，澄空大师估计事后也是迷糊的，不一定想的起来。
其实黄崇不知道的是，易筋经在少林寺中就是鸡肋，所谓“食之无味弃之可惜”，对于少林僧人而言，这本书最大价值在于其是达摩老祖留下的经书，是一种象征性的意义。
自达摩老祖后，再无人练成易筋经，反而不少人因为强练，导致走火入魔，因此少林僧人认为易筋经就是一本经书，而不是什么武功秘籍，即便是，那也是残缺的，因为这本书是达摩老祖临终前留下的，可能是大限已到导致记载不全。
盖因为是达摩老祖所留，所以才被收藏起来，放在藏经阁中，至于为何是抄录的，其实就是因为原版腐蚀严重，只能重新抄录一本。
“阿弥陀佛。”黄崇离开之后，原本昏迷的澄空大师坐起身来，看着黄崇消失的方向双手合十，念了一声佛号，眼中竟有些许忧伤，而后缓缓地闭上眼睛，口中念道
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减无苦集灭道，无智亦无得，阿弥陀佛”
离开少林寺之后，黄崇一路北上，出玉门关，进入西域。
在神探位面，黄崇曾三次深入西域，后来当皇帝，
“咳咳”晃动手中的经书，飞扬的尘土令黄崇咳嗽了几声，挥挥手让灰尘散去，只见蓝书的封面正中间写着三个古朴的大字易筋经。
黄崇如愿的在床底下找到了这本被“遗弃”的易筋经，这本书并不是原本，而是抄录版。
易筋经乃达摩老祖所著，可是这本书所使用的纸张却是五代南唐之后才有的澄心纸，又称澄心堂纸，后人称赞澄心纸“肤卵如膜，坚洁如玉，细薄光润，冠于一时”，是宋人最喜欢使用的高等纸张。
另外书写的所用墨水乃是大名鼎鼎的徽州墨，所谓“一两徽墨一两金”，说的就是这种徽州墨，这是宋代所特有的，虽然在21世纪也有徽州墨，但是和宋代的徽州墨还是有很大区别，宋代徽州墨最神奇的地方在于其经久不褪，如果写在纸上，纸张坏了，将纸张放入水中，纸张会化掉，但是用徽州墨所写的字却能保留，可以转移到新的纸张上，黑科技一般的存在，古人的智慧恐怖如斯。
所以这是一本抄录本，但是无所谓，只要是易筋经就行，时不时原版关系不大。
“澄空大师，两年之内无论如何，晚辈必然将此书归还。”黄崇将易筋经收好，对着躺在床上的澄空大师说道。
在后山比试，可能是因为澄空大师身上的旧伤，竟然昏死过去，黄崇只能将他背回藏经阁，放在床上，确认澄空大师没事之后，才从床底下找到了这本易筋经。
“后会有期”
言罢，黄崇转身离开藏经阁，没有惊动其他的少林和尚，溜出少林寺，恐怕少林寺上下还不知道他们的镇寺之宝易筋经已经易手了，澄空大师估计事后也是迷糊的，不一定想的起来。
其实黄崇不知道的是，易筋经在少林寺中就是鸡肋，所谓“食之无味弃之可惜”，对于少林僧人而言，这本书最大价值在于其是达摩老祖留下的经书，是一种象征性的意义。
自达摩老祖后，再无人练成易筋经，反而不少人因为强练，导致走火入魔，因此少林僧人认为易筋经就是一本经书，而不是什么武功秘籍，即便是，那也是残缺的，因为这本书是达摩老祖临终前留下的，可能是大限已到导致记载不全。
盖因为是达摩老祖所留，所以才被收藏起来，放在藏经阁中，至于为何是抄录的，其实就是因为原版腐蚀严重，只能重新抄录一本。
“阿弥陀佛。”黄崇离开之后，原本昏迷的澄空大师坐起身来，看着黄崇消失的方向双手合十，念了一声佛号，眼中竟有些许忧伤，而后缓缓地闭上眼睛，口中念道
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减无苦集灭道，无智亦无得，阿弥陀佛”
离开少林寺之后，黄崇一路北上，出玉门关，进入西域。
在神探位面，黄崇曾三次深入西域，后来当皇帝，
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