中国酒文化的现实悲哀张宝同2018212
中国是个以诗传世的古国，而诗人又常以酒抒怀，所以，就有了“有诗必有酒，无酒不成诗”的中国诗酒文化。如“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，如“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”和“但使主人能醉客，不知何处是他乡”。陶渊明归隐田园，浑然忘我，不禁赋诗“饮酒避世、借酒浇愁”。曹操借酒放歌，感慨良多，“何以解忧，唯有杜康”
也许中国古代文人都爱饮酒，酒在诗中飘香，诗在酒中奔流，不饮酒就没了情绪和兴致，就写不出好诗。要不，怎会有“李白醉酒诗千行”的诗句古人不但爱喝酒，而且，喝酒喝得吓人，要不，你听听将进酒是怎么说的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我才必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我颂耳听，钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何言为少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”
看看人家李白的诗情和酒量，那真是道出了喝出了中国诗酒文化的最高境界。估计古今中外的饮者无人敢与之对饮。我们赞美和感叹他的酒量和诗情，但也庆幸着李白是古人，而不是现代人。否则，我会禁不住好奇地要问他是酒仙还是常人他是单身还是有家他是富翁还是穷人
我更愿意把他看成是酒仙，而不是常人。因为常人别说要经常这样地“会须一饮三百杯，但愿长醉不复醒”，就是偶尔有那么一次两次，也是十分地吓人。其他的人我不说，就说我身旁的朋友和熟人。我过去在铁路教委工作时，有位工会的好友，下到中学担任副校长不到两年，就在一次接待来宾的饭桌上醉倒，再也没有醒来。因为这属于因公死亡，单位必须要对此负责，要为家属做出必须的赔偿。可是，前不久，我认识的一位熟人和另两人喝酒。结果把一个人喝死了。死者的家属告到了法庭，法庭判决要由另两人对死者进行赔偿，他们两人每人要为对方赔偿十多万。我认识的那位熟人觉得非常地冤屈，可是，法庭的判决就是这样。
对我们的肝脏、心脏和肠胃来说，酒是一种毒药。只是这种毒药不像砒霜和鸩毒那样能让人当即毙命，也不像砒霜和鸩毒那样令人胆寒。它是一种甘醇醉人的，一种缓慢浸蚀性的毒药，给人们所造成的是一种慢性自杀。我中小学时最亲密的球友，在铁路工程队担任书记，常年为工程的事迎来送往，吃
中国是个以诗传世的古国，而诗人又常以酒抒怀，所以，就有了“有诗必有酒，无酒不成诗”的中国诗酒文化。如“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，如“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”和“但使主人能醉客，不知何处是他乡”。陶渊明归隐田园，浑然忘我，不禁赋诗“饮酒避世、借酒浇愁”。曹操借酒放歌，感慨良多，“何以解忧，唯有杜康”
也许中国古代文人都爱饮酒，酒在诗中飘香，诗在酒中奔流，不饮酒就没了情绪和兴致，就写不出好诗。要不，怎会有“李白醉酒诗千行”的诗句古人不但爱喝酒，而且，喝酒喝得吓人，要不，你听听将进酒是怎么说的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我才必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我颂耳听，钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何言为少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”
看看人家李白的诗情和酒量，那真是道出了喝出了中国诗酒文化的最高境界。估计古今中外的饮者无人敢与之对饮。我们赞美和感叹他的酒量和诗情，但也庆幸着李白是古人，而不是现代人。否则，我会禁不住好奇地要问他是酒仙还是常人他是单身还是有家他是富翁还是穷人
我更愿意把他看成是酒仙，而不是常人。因为常人别说要经常这样地“会须一饮三百杯，但愿长醉不复醒”，就是偶尔有那么一次两次，也是十分地吓人。其他的人我不说，就说我身旁的朋友和熟人。我过去在铁路教委工作时，有位工会的好友，下到中学担任副校长不到两年，就在一次接待来宾的饭桌上醉倒，再也没有醒来。因为这属于因公死亡，单位必须要对此负责，要为家属做出必须的赔偿。可是，前不久，我认识的一位熟人和另两人喝酒。结果把一个人喝死了。死者的家属告到了法庭，法庭判决要由另两人对死者进行赔偿，他们两人每人要为对方赔偿十多万。我认识的那位熟人觉得非常地冤屈，可是，法庭的判决就是这样。
对我们的肝脏、心脏和肠胃来说，酒是一种毒药。只是这种毒药不像砒霜和鸩毒那样能让人当即毙命，也不像砒霜和鸩毒那样令人胆寒。它是一种甘醇醉人的，一种缓慢浸蚀性的毒药，给人们所造成的是一种慢性自杀。我中小学时最亲密的球友，在铁路工程队担任书记，常年为工程的事迎来送往，吃
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