中国光是给日军卖命的伪军就有21o万，甚至过了在华日军2oo万的人数。要不，我们中国人自己都在纳闷怎么会有这多的卖国贼
虽说崖山之后，没了中国。但中华民族文化和精神的种子并没有完全消亡。一旦冬去春来，便会破土芽，长成参天大树。也就是在中华民族艰难危机的关头，中国出现了光绪、孙中山、康有为、梁启、曾国藩、李鸿章、林则徐、李大钊、陈独秀、、、和鲁迅等一大批文化精英与领袖人物。使中华民族的文化与精神再次复兴和达，也使得中华民族开始从水深火热和灾难深重中一步步地走向光明，走向振兴。从此，中国人开始有了希望，有了梦想。
在国破山河碎的动荡年代，中国精神集中体现在保家卫国和抗击侵略。而在当今国家正在走复兴之路，建小康社会之时。中国精神就更多地集中在团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的工作与奉献之中。
“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”据说梁启在清华大学任教时，给当时的清华学子作了论君子的演讲。他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了易经上的“自强不息，厚德载物”等话语来激励清华学子。此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，并逐渐演变成为清华校训。其实它又何尝不是中华民族的文化精髓和文化传统中国精神的本质就是在教导和引导着我们去做坦坦荡荡的正人君子。
何为君子就是男人大丈夫。如何做男人大丈夫且看景春与孟子的对话。景春说战国时魏国著名的说客公孙衍和秦国著名的纵横家张仪，他们一怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。他们才是真正的大丈夫。可孟子则说，大丈夫应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道上。得志的时候便与老百姓一同前行；不得志的时候，就独自坚持自己的原则。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫。君子具有完善的人格，讲礼貌、讲义气、行仁道、有修养，且没有人格污点。他们即是国家栋梁，又是平民百姓，在民族危机时能挺身而出，血洒疆场；在和平建设时期，能顺应大局，担当大任。
做君子虽然很难，但应该成为我们每个人身体力行的追求和风范。身为中国人，我们心中要时刻装着“中国”二字，以厚德载物，自强不息的民族精神和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸怀，让新时代的中国精神在我们每个人的身上扬光大。
虽说崖山之后，没了中国。但中华民族文化和精神的种子并没有完全消亡。一旦冬去春来，便会破土芽，长成参天大树。也就是在中华民族艰难危机的关头，中国出现了光绪、孙中山、康有为、梁启、曾国藩、李鸿章、林则徐、李大钊、陈独秀、、、和鲁迅等一大批文化精英与领袖人物。使中华民族的文化与精神再次复兴和达，也使得中华民族开始从水深火热和灾难深重中一步步地走向光明，走向振兴。从此，中国人开始有了希望，有了梦想。
在国破山河碎的动荡年代，中国精神集中体现在保家卫国和抗击侵略。而在当今国家正在走复兴之路，建小康社会之时。中国精神就更多地集中在团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的工作与奉献之中。
“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”据说梁启在清华大学任教时，给当时的清华学子作了论君子的演讲。他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了易经上的“自强不息，厚德载物”等话语来激励清华学子。此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，并逐渐演变成为清华校训。其实它又何尝不是中华民族的文化精髓和文化传统中国精神的本质就是在教导和引导着我们去做坦坦荡荡的正人君子。
何为君子就是男人大丈夫。如何做男人大丈夫且看景春与孟子的对话。景春说战国时魏国著名的说客公孙衍和秦国著名的纵横家张仪，他们一怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。他们才是真正的大丈夫。可孟子则说，大丈夫应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道上。得志的时候便与老百姓一同前行；不得志的时候，就独自坚持自己的原则。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫。君子具有完善的人格，讲礼貌、讲义气、行仁道、有修养，且没有人格污点。他们即是国家栋梁，又是平民百姓，在民族危机时能挺身而出，血洒疆场；在和平建设时期，能顺应大局，担当大任。
做君子虽然很难，但应该成为我们每个人身体力行的追求和风范。身为中国人，我们心中要时刻装着“中国”二字，以厚德载物，自强不息的民族精神和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸怀，让新时代的中国精神在我们每个人的身上扬光大。