但是这名工作人员本人不乐意，说是觉得在“滴翠亭”从事情报工作更加有趣。贾放勉强不得，只能随他去。
很快，胜利新村的两处“剧场”正式投入使用。第一次正式演出之前，贾放特地主持了一个命名及剪彩仪式他命名的是“怡红文化活动中心”。
旁人也问他为啥起了“怡红”这么个名字，贾放笑而不答，只说这个“文化活动中心”以后要组织群众们喜闻乐见的文化休闲活动，丰富大家的业余生活，让大伙儿闲时不至于闷着没事干。
当然他绝对不会说建这个“文化活动中心”的最初目的，是让大家闲时没工夫去找流莺。
仪式之后，便是同欢记的正式上演。演出非常成功，胜利两个村里都是一群汉子，看这剧竟然也都和女人们一样潸然落泪。
谢幕的时候演员在台上谢了三四次，那掌声依旧经久不息。
头次公演之后，位于两个自然村的“怡红文化活动中心”分别向桃源寨和武元县的群众开放。可以一次性容纳两千人的剧场，向来自桃源寨和武元县的观众们演出了新版的同欢记内容。来自这些地方的观众人数要多一些，以至于剧团在全部预定的演出完成之后，又加演了四场，这同欢记轰轰烈烈的风潮才暂时告一段落。
贾放却于这时在办公大楼最大的会议厅内召开会议。他把各部门的人都叫了来，说是要进行一场“头脑风暴”，商量就究竟怎样能让更多的普通人参与到文化活动中来
说白了，就是他觉得光看剧还不够，现在整个地区的剧组还没有足够的剧本。仅凭一出同欢记不足以达到让胜利新村的成员们丰富业余生活的目的。
桃源寨这一批元老级工作人员对于类似“头脑风暴”一类古古怪怪的名词并不陌生，知道贾放说这话的意思就是让他们天马行空畅所欲言，想到什么不靠谱的点子都可以说出来，反正可以激发他人的灵感。
“贾三爷的意思是，让观众们除了看戏，也能更多地参与到文化活动中心的各项活动中来。”有工作人员代贾放做主持人，“大家有任何想法，都可以提出来。”
“如果只是看戏不够的话，是不是可以让他们也一起参加演戏”有个刚加入工作没多久的小职员怯生生地问。
贾放点赞“这是一个好主意。来，大家先围绕这个点子讨论讨论，怎么让那些从没演过戏的普通人，也参与进来，尝试演戏”
“这简单，谁想试谁试呗”
“要是这么一说，大家肯定都观望。”
“要不，推举让官兵推一个剧组出来，改造对象也推一个剧组出来，让两个剧组演的比比看”
贾放继续点赞“加入竞争，这也是一个好主意。大家继续”
虽然贾放点了赞，但也照样有反对的声音“一个村两千五百人，推举出两个剧组人数有限，岂不是也一样无法达到广泛参与的目的“
“那就多推举几个组出来，大家一对一地比赛，每次比赛推举一个优胜，淘汰掉一个组，最后决出一个冠军出来。”
贾放一想好嘛，变“演员的诞生”了。
但只要能够激发群众的参与热情，并且让他们能够更加深入体会同欢记中所表达的思想与情感，这样的比赛没啥不可以的。
一时大伙儿商量出这个结果，便由工作组通知了胜利两个村，两个村都炸了锅。
“啥，让我们这些老粗来演同欢记”
“就是这个意思说是不用演全本，演一段就行，要把台词、唱腔记熟，然后上场表演。到时候推选出五个剧组，跟对面村比赛，决出一个最佳阵容出来。”
“那最佳阵容会怎么样呢”
“自然是有积分奖励，无论是屯田积分还是改造积分，自己觉得有这天分的都可以来试一试啊最紧要的是，咱们可千万不能输给对面村。”
胜利一村和二村，互相管对方叫做“对面”村。
“那是必须的。”
竞争机制激发了两个村的共同热情。两个村的一群糙汉子们竟然真开始研究剧本，组建了几个队尝试演出。每天晚上之后的闲暇时间里，临时组建的几个剧组都在尝试表演剧中的人物。其他人则在一旁帮忙点评。
这样的赛制也短暂地打破了屯田官兵和改造对象之间的隔阂，有好几个剧组都是有不同身份的演员组成的。
铜环三六自然是最受追捧的演出人选，毕竟大家都相信“原型”能把这剧中的人物演得好一些。
谁知铜环三六一开口，听众都傻了这时何等的破锣嗓子。任何邀铜环三六加入剧组的企图都立即破产。
最终铜环三六成了好几个剧组的“顾问”，由他来指点剧组成员如何体会剧中人物的心境，如何能演得更加出彩这被胜利二村认为是他们战胜一村的“杀手锏”。而铜环三六作为“原型”，也确实对同欢这个人物有不少了解，结合亲身经历将人物的动机一解说
剧组中有屯田的官兵，听了铜环的解说，纷纷点头感慨“原来是这样”
原先不怎么了解山匪这个群体的屯田官兵们，现在总算是迈出了理解的第一步。
这边“演员的诞生”正如火如荼地组织着，贾放那边却收到了新的提议是桃源寨的姑娘们提出来的，可以在文化活动中心组织“对歌会”。
贾放吃惊不小，问“你们说的，是，那种，对歌会吗”
桃源寨土著的风俗，青年男女在对歌会上以歌应答，自由相恋。在对歌会上有看对眼的便可以直接领走，成其好事。
桃源寨的姑娘落落大方地回答“当然不是”
“南方地界，能唱山歌的大哥和妹子都不少，好些人都有一副好嗓子，只是无用武之地罢了。”
“而且这种对歌会，参加的门槛并不高，不需要记台词，不需要会演会唱，只需要能开口就行。哪怕是破锣嗓子也有破锣嗓子的风味。”那姑娘继续说。
“甚至有时不用特别安排时间地点，汉子们在田间劳作的时候，来一群姑娘，也能对歌对起来。”
这确实是贾放心想，否则为啥老话说，男女搭配，干活不累呢
桃源寨姑娘们的这个提议，确实符合贾放早先说过的，极大程度提高文艺活动的参与度，激发群众的参与热情。一经提议，便也热热闹闹地办了起来。
但是贾放还是觉得好像缺了什么。直到有一天，贾放路过胜利二村的时候，看见一群将校正聚在一起，玩一种南方乡间的小游戏扔石头。倒也不是比赛谁扔得远，而是一种策略游戏，比赛谁能把旁人的石头从中心区域给“碰出去”。规则和现代的冰壶，或者法式滚球的规则有点儿像。
聚在一起玩石头的几个将校，既没有出色的嗓子，也没有戏剧表演的天赋，对怡红文化中心的各种活动都不怎么敢兴趣。相反他们聚在一起扔石头，倒是扔得津津有味。
贾放恍然大悟他怎么就早没想到的呢
文体不分家，在文艺活动之外，他还应该给这些汉子们多组织一点体育活动才对啊
贾放搓搓手看来“怡红文化活动中心”的大招牌要改了，改成“怡红文体活动中心”才合适。
作者有话要说第一更送上，晚上见
很快，胜利新村的两处“剧场”正式投入使用。第一次正式演出之前，贾放特地主持了一个命名及剪彩仪式他命名的是“怡红文化活动中心”。
旁人也问他为啥起了“怡红”这么个名字，贾放笑而不答，只说这个“文化活动中心”以后要组织群众们喜闻乐见的文化休闲活动，丰富大家的业余生活，让大伙儿闲时不至于闷着没事干。
当然他绝对不会说建这个“文化活动中心”的最初目的，是让大家闲时没工夫去找流莺。
仪式之后，便是同欢记的正式上演。演出非常成功，胜利两个村里都是一群汉子，看这剧竟然也都和女人们一样潸然落泪。
谢幕的时候演员在台上谢了三四次，那掌声依旧经久不息。
头次公演之后，位于两个自然村的“怡红文化活动中心”分别向桃源寨和武元县的群众开放。可以一次性容纳两千人的剧场，向来自桃源寨和武元县的观众们演出了新版的同欢记内容。来自这些地方的观众人数要多一些，以至于剧团在全部预定的演出完成之后，又加演了四场，这同欢记轰轰烈烈的风潮才暂时告一段落。
贾放却于这时在办公大楼最大的会议厅内召开会议。他把各部门的人都叫了来，说是要进行一场“头脑风暴”，商量就究竟怎样能让更多的普通人参与到文化活动中来
说白了，就是他觉得光看剧还不够，现在整个地区的剧组还没有足够的剧本。仅凭一出同欢记不足以达到让胜利新村的成员们丰富业余生活的目的。
桃源寨这一批元老级工作人员对于类似“头脑风暴”一类古古怪怪的名词并不陌生，知道贾放说这话的意思就是让他们天马行空畅所欲言，想到什么不靠谱的点子都可以说出来，反正可以激发他人的灵感。
“贾三爷的意思是，让观众们除了看戏，也能更多地参与到文化活动中心的各项活动中来。”有工作人员代贾放做主持人，“大家有任何想法，都可以提出来。”
“如果只是看戏不够的话，是不是可以让他们也一起参加演戏”有个刚加入工作没多久的小职员怯生生地问。
贾放点赞“这是一个好主意。来，大家先围绕这个点子讨论讨论，怎么让那些从没演过戏的普通人，也参与进来，尝试演戏”
“这简单，谁想试谁试呗”
“要是这么一说，大家肯定都观望。”
“要不，推举让官兵推一个剧组出来，改造对象也推一个剧组出来，让两个剧组演的比比看”
贾放继续点赞“加入竞争，这也是一个好主意。大家继续”
虽然贾放点了赞，但也照样有反对的声音“一个村两千五百人，推举出两个剧组人数有限，岂不是也一样无法达到广泛参与的目的“
“那就多推举几个组出来，大家一对一地比赛，每次比赛推举一个优胜，淘汰掉一个组，最后决出一个冠军出来。”
贾放一想好嘛，变“演员的诞生”了。
但只要能够激发群众的参与热情，并且让他们能够更加深入体会同欢记中所表达的思想与情感，这样的比赛没啥不可以的。
一时大伙儿商量出这个结果，便由工作组通知了胜利两个村，两个村都炸了锅。
“啥，让我们这些老粗来演同欢记”
“就是这个意思说是不用演全本，演一段就行，要把台词、唱腔记熟，然后上场表演。到时候推选出五个剧组，跟对面村比赛，决出一个最佳阵容出来。”
“那最佳阵容会怎么样呢”
“自然是有积分奖励，无论是屯田积分还是改造积分，自己觉得有这天分的都可以来试一试啊最紧要的是，咱们可千万不能输给对面村。”
胜利一村和二村，互相管对方叫做“对面”村。
“那是必须的。”
竞争机制激发了两个村的共同热情。两个村的一群糙汉子们竟然真开始研究剧本，组建了几个队尝试演出。每天晚上之后的闲暇时间里，临时组建的几个剧组都在尝试表演剧中的人物。其他人则在一旁帮忙点评。
这样的赛制也短暂地打破了屯田官兵和改造对象之间的隔阂，有好几个剧组都是有不同身份的演员组成的。
铜环三六自然是最受追捧的演出人选，毕竟大家都相信“原型”能把这剧中的人物演得好一些。
谁知铜环三六一开口，听众都傻了这时何等的破锣嗓子。任何邀铜环三六加入剧组的企图都立即破产。
最终铜环三六成了好几个剧组的“顾问”，由他来指点剧组成员如何体会剧中人物的心境，如何能演得更加出彩这被胜利二村认为是他们战胜一村的“杀手锏”。而铜环三六作为“原型”，也确实对同欢这个人物有不少了解，结合亲身经历将人物的动机一解说
剧组中有屯田的官兵，听了铜环的解说，纷纷点头感慨“原来是这样”
原先不怎么了解山匪这个群体的屯田官兵们，现在总算是迈出了理解的第一步。
这边“演员的诞生”正如火如荼地组织着，贾放那边却收到了新的提议是桃源寨的姑娘们提出来的，可以在文化活动中心组织“对歌会”。
贾放吃惊不小，问“你们说的，是，那种，对歌会吗”
桃源寨土著的风俗，青年男女在对歌会上以歌应答，自由相恋。在对歌会上有看对眼的便可以直接领走，成其好事。
桃源寨的姑娘落落大方地回答“当然不是”
“南方地界，能唱山歌的大哥和妹子都不少，好些人都有一副好嗓子，只是无用武之地罢了。”
“而且这种对歌会，参加的门槛并不高，不需要记台词，不需要会演会唱，只需要能开口就行。哪怕是破锣嗓子也有破锣嗓子的风味。”那姑娘继续说。
“甚至有时不用特别安排时间地点，汉子们在田间劳作的时候，来一群姑娘，也能对歌对起来。”
这确实是贾放心想，否则为啥老话说，男女搭配，干活不累呢
桃源寨姑娘们的这个提议，确实符合贾放早先说过的，极大程度提高文艺活动的参与度，激发群众的参与热情。一经提议，便也热热闹闹地办了起来。
但是贾放还是觉得好像缺了什么。直到有一天，贾放路过胜利二村的时候，看见一群将校正聚在一起，玩一种南方乡间的小游戏扔石头。倒也不是比赛谁扔得远，而是一种策略游戏，比赛谁能把旁人的石头从中心区域给“碰出去”。规则和现代的冰壶，或者法式滚球的规则有点儿像。
聚在一起玩石头的几个将校，既没有出色的嗓子，也没有戏剧表演的天赋，对怡红文化中心的各种活动都不怎么敢兴趣。相反他们聚在一起扔石头，倒是扔得津津有味。
贾放恍然大悟他怎么就早没想到的呢
文体不分家，在文艺活动之外，他还应该给这些汉子们多组织一点体育活动才对啊
贾放搓搓手看来“怡红文化活动中心”的大招牌要改了，改成“怡红文体活动中心”才合适。
作者有话要说第一更送上，晚上见